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Nombre de messages: 9974 Pays: FranceR E L I G I O N (précise): CatholiqueDate d'inscription: 29/05/2008
Sujet: Le coran dit que Jésus est le MESSIE et le VERBE de DIEU Dim Nov 28, 2010 9:54 am
Rappel du premier message :
4.171. Ô gens des Écritures ! Ne soyez pas excessifs dans votre religion ! Dites uniquement la vérité sur Dieu ! Le Messie Jésus, fils de Marie, est seulement l'envoyé de Dieu, SonVerbe déposé dans le sein de Marie, un Esprit émanant du Seigneur !
Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbeétait Dieu.
Citation:
Jean 1-14 :
Et la PAROLE a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
VERBE = PAROLE = JESUS
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Nombre de messages: 2704 Date d'inscription: 05/03/2011
Sujet: Re: Le coran dit que Jésus est le MESSIE et le VERBE de DIEU Lun Déc 12, 2011 12:20 pm
HOSANNA a écrit:
Sinon,Jean,Apotre de Jésus ou pas? l'Apo peut ètre révélé à un homme ou pas? Bien beau de balancer des vidéos de ceux qui se prétendaient chrétiens, mais tu vois comme disait Mister Be,nous déplorons ceci et ne nous réjouissons pas qu'en un allumé se fait péter au Nom de Dieu,mais bon, pas beaucoup de réponse de votre,à part ramener les croisades et l'inquisition.....tu m'expliques la différence avec la charia?Des petits cailloux ou une balle dans la nuque au milieu des stades de foot à la place des buchés?
Spoiler:
[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] L'attribution de cet évangile est un sujet de controverse depuis au moins le IIe siècle. Dans la tradition chrétienne l'auteur en est l'apôtre Jean . Ce point de vue est toujours défendu par certains érudits chrétiens, mais pour la plupart des experts modernes l'auteur (ou les auteurs) est un inconnu, non-contemporain de Jésus, le texte ayant été écrit vers 90 (avec une fourchette allant de 60 à 140). Pour l'attribution, les questions qui se posent sont les suivantes :
Peut-on identifier « le disciple que Jésus aimait » et l'auteur de l'évangile ? Peut-on les identifier (ensemble ou indépendamment) avec l'apôtre Jean ? Les textes du Nouveau Testament traditionnellement attribués à Jean , l'évangile, les trois épîtres et l'Apocalypse (aussi appelés écrits johanniques) sont-ils du même auteur ?
Le disciple que Jésus aimait[modifier]
Ni le nom de l'auteur, ni celui de l'apôtre Jean, un des principaux disciples dans les évangiles synoptiques et dans les Actes des Apôtres, n'apparaissent dans l'évangile selon Jean. Le « Jean » nommé dans le Prologue et les versets 3:23 à 4:3 est Jean le Baptiste.
L'expression « le disciple que Jésus aimait » ou « le disciple bien-aimé », est utilisée à plusieurs reprises dans l’évangile selon Jean, alors qu'elle n'apparaît dans aucun autre texte du Nouveau Testament. D'ailleurs, en Jean 11 :5, un autre disciple12 est ainsi désigné : " Or, Jésus aimait Marthe, et sa sœur, et Lazare. ". Dans l’évangile selon Jean, lors de la Cène, c'est le disciple bien-aimé, qui, « couché sur le sein de Jésus », lui demande qui va le trahir (Jn XIII,23-26). Plus tard à la crucifixion, Jésus confie sa mère Marie au disciple bien-aimé, en disant : « Femme, voici ton fils », puis au disciple « Voici ta mère » (Jn XIX,26-27). Quand Marie-Madeleine découvre le tombeau vide, elle court le dire au disciple bien-aimé et à Pierre. C'est le premier à atteindre le tombeau, mais Pierre est le premier à y entrer.(Jn XX,2-8). C'est encore le disciple bien-aimé qui reconnaît le premier Jésus au lac de Tibériade après sa résurrection (Jn XXI,7). Enfin dans l'épilogue, Pierre s'enquiert auprès de Jésus du sort de ce disciple (Jn XXI,20-22). Le texte s'achève sur deux versets :
« C’est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu’on écrirait. » (Jn XXI,24-25),
Selon l'interprétation traditionnelle, le passage à la première personne permet d'identifier l'auteur de l'évangile avec « le disciple que Jésus aimait »13,14,15. Certains historiens jugent que le brusque passage de la troisième à la première personne dans les versets 24-25 montre seulement que l'auteur de l'épilogue se fonde sur le témoignage du « disciple bien-aimé »16,17.
Dans l'art religieux chrétien, le disciple bien-aimé est généralement représenté comme un jeune homme imberbe. Il apparaît souvent dans les scènes majeures de l’évangile selon Jean, particulièrement la Cène (où il est représenté se reposant sur la poitrine de Jésus) et la Crucifixion.
Bien que l'identification du « disciple bien-aimé » à l'apôtre Jean soit la plus courante, d'autres identifications ont été proposées de façon plus ou moins marginale, notamment au ressuscité Lazare18 et même Marie Madel
Plusieurs théologiens protestants n'admettent pas l'authenticité de l'Apocalypse de Jean, et le Professeur Ewald a prouvé, d'une manière irréfutable, que l'Evangile de Jean, les Epîtres et l'Apocalypse, ne peuvent pas être du même auteur et que c'est Cérinthe, le fondateur de la secte des Cérinthiens, qui l'aurait composé et attribué à Jean ; car les Cérinthiens croient qu'il y aura un règne terrestre du Christ.
HOSANNA Co-Admin
Nombre de messages: 13693 Age: 38 Pays: franceR E L I G I O N (précise): ChrétienDate d'inscription: 08/08/2010
Sujet: Re: Le coran dit que Jésus est le MESSIE et le VERBE de DIEU Lun Déc 12, 2011 12:25 pm
Ok.Mais sinon,Apotre de Jésus ou pas,tu dit non,mais le texte que tu cites à propos d'Apo dit que oui,de plus tu te contredit aussi citant que nul homme ne peux avoir de révélation sauf pour celui que tu cites,tu m'expliques?
Tu m'expliques aussi la différence entre l'inquisition et la charia?Une balle dans la nuque à la place des buchés,c'est ca?
Avant de dire que l'autre n'est pas propre,assure toi d'avoir pris une douche
Nombre de messages: 9974 Pays: FranceR E L I G I O N (précise): CatholiqueDate d'inscription: 29/05/2008
Sujet: Re: Le coran dit que Jésus est le MESSIE et le VERBE de DIEU Dim Jan 08, 2012 4:09 pm
HOSANNA a écrit:
Sinon,Jean,Apotre de Jésus ou pas?
Jean parmi tant d'autres proches de Jésus est un grand apôtre !
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Nombre de messages: 2597 Pays: BelgiqueR E L I G I O N (précise): Juif messianiqueDate d'inscription: 13/10/2011
Sujet: Re: Le coran dit que Jésus est le MESSIE et le VERBE de DIEU Dim Jan 08, 2012 4:36 pm
ASHTAR a écrit:
HOSANNA a écrit:
Sinon,Jean,Apotre de Jésus ou pas? l'Apo peut ètre révélé à un homme ou pas? Bien beau de balancer des vidéos de ceux qui se prétendaient chrétiens, mais tu vois comme disait Mister Be,nous déplorons ceci et ne nous réjouissons pas qu'en un allumé se fait péter au Nom de Dieu,mais bon, pas beaucoup de réponse de votre,à part ramener les croisades et l'inquisition.....tu m'expliques la différence avec la charia?Des petits cailloux ou une balle dans la nuque au milieu des stades de foot à la place des buchés?
Spoiler:
[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] L'attribution de cet évangile est un sujet de controverse depuis au moins le IIe siècle. Dans la tradition chrétienne l'auteur en est l'apôtre Jean . Ce point de vue est toujours défendu par certains érudits chrétiens, mais pour la plupart des experts modernes l'auteur (ou les auteurs) est un inconnu, non-contemporain de Jésus, le texte ayant été écrit vers 90 (avec une fourchette allant de 60 à 140). Pour l'attribution, les questions qui se posent sont les suivantes :
Peut-on identifier « le disciple que Jésus aimait » et l'auteur de l'évangile ? Peut-on les identifier (ensemble ou indépendamment) avec l'apôtre Jean ? Les textes du Nouveau Testament traditionnellement attribués à Jean , l'évangile, les trois épîtres et l'Apocalypse (aussi appelés écrits johanniques) sont-ils du même auteur ?
Le disciple que Jésus aimait[modifier]
Ni le nom de l'auteur, ni celui de l'apôtre Jean, un des principaux disciples dans les évangiles synoptiques et dans les Actes des Apôtres, n'apparaissent dans l'évangile selon Jean. Le « Jean » nommé dans le Prologue et les versets 3:23 à 4:3 est Jean le Baptiste.
L'expression « le disciple que Jésus aimait » ou « le disciple bien-aimé », est utilisée à plusieurs reprises dans l’évangile selon Jean, alors qu'elle n'apparaît dans aucun autre texte du Nouveau Testament. D'ailleurs, en Jean 11 :5, un autre disciple12 est ainsi désigné : " Or, Jésus aimait Marthe, et sa sœur, et Lazare. ". Dans l’évangile selon Jean, lors de la Cène, c'est le disciple bien-aimé, qui, « couché sur le sein de Jésus », lui demande qui va le trahir (Jn XIII,23-26). Plus tard à la crucifixion, Jésus confie sa mère Marie au disciple bien-aimé, en disant : « Femme, voici ton fils », puis au disciple « Voici ta mère » (Jn XIX,26-27). Quand Marie-Madeleine découvre le tombeau vide, elle court le dire au disciple bien-aimé et à Pierre. C'est le premier à atteindre le tombeau, mais Pierre est le premier à y entrer.(Jn XX,2-8). C'est encore le disciple bien-aimé qui reconnaît le premier Jésus au lac de Tibériade après sa résurrection (Jn XXI,7). Enfin dans l'épilogue, Pierre s'enquiert auprès de Jésus du sort de ce disciple (Jn XXI,20-22). Le texte s'achève sur deux versets :
« C’est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu’on écrirait. » (Jn XXI,24-25),
Selon l'interprétation traditionnelle, le passage à la première personne permet d'identifier l'auteur de l'évangile avec « le disciple que Jésus aimait »13,14,15. Certains historiens jugent que le brusque passage de la troisième à la première personne dans les versets 24-25 montre seulement que l'auteur de l'épilogue se fonde sur le témoignage du « disciple bien-aimé »16,17.
Dans l'art religieux chrétien, le disciple bien-aimé est généralement représenté comme un jeune homme imberbe. Il apparaît souvent dans les scènes majeures de l’évangile selon Jean, particulièrement la Cène (où il est représenté se reposant sur la poitrine de Jésus) et la Crucifixion.
Bien que l'identification du « disciple bien-aimé » à l'apôtre Jean soit la plus courante, d'autres identifications ont été proposées de façon plus ou moins marginale, notamment au ressuscité Lazare18 et même Marie Madel
Code:
Plusieurs théologiens protestants n'admettent pas l'authenticité de l'Apocalypse de Jean, et le Professeur Ewald a prouvé, d'une manière irréfutable, que l'Evangile de Jean, les Epîtres et l'Apocalypse, ne peuvent pas être du même auteur et que c'est Cérinthe, le fondateur de la secte des Cérinthiens, qui l'aurait composé et attribué à Jean ; car les Cérinthiens croient qu'il y aura un règne terrestre du Christ.
Tout dépend de l'interprétation que tu peux faire avec l'apocalypse! Si tu as un don d'interprétation voir les dons de l'Esprit de Paul alors tu peux voir que la Tanack puis la brit hadasha et enfin l'apocalypse se lie entre eux... Maintenant tu peux tout remettre en cause Moshé et le passage de la mer rouge,le Christ...et dire que ce sont des fables...Même les chercheurs juifs le disent
Mister Be Animation / Patrouilleur
Nombre de messages: 2597 Pays: BelgiqueR E L I G I O N (précise): Juif messianiqueDate d'inscription: 13/10/2011
Sujet: Re: Le coran dit que Jésus est le MESSIE et le VERBE de DIEU Dim Jan 08, 2012 4:38 pm
Code:
Tu m'expliques aussi la différence entre l'inquisition et la charia?Une balle dans la nuque à la place des buchés,c'est ca?
Et la halakha où ils ont riré leur charia!Encore un plagiat!
Le coran dit que Jésus est le MESSIE et le VERBE de DIEU
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Sujet: Le coran dit que Jésus est le MESSIE et le VERBE de DIEU 
Dim Nov 28, 2010 9:54 am
