J'ai vraiment du mal à comprendre pourquoi les témoins de jéhovah considèrent noël comme étant une fête païenne?

Merci d'avance pour vos réponses.

Salutation en Christ,

Et si ce n'est pas "une fête païenne" c'est quoi alors ?

Nous aurions donc une explication biblique du pourquoi "pratiquer et reconnaître cette fête du solstice d'hiver " qui pour finir ne parle que d'un "saint nicolas" devenu " le père noêl" ?


Jude

Selon les renseignements que je possède, la fête de Noël est effectivement issue du paganisme. Elle représente comme on l'a dit le solstice d'hiver, c'est à dire le passage d'un cycle de l'année à l'autre. Sur le plan astronomique, en étudiant le mouvement apparent du soleil de part et d'autre de l'est, en été, le soleil se lève proche du nord-est puis il s'approche de l'est qu'il franchit en automne. Passé l'automne, il se décale de plus en plus vers le sud-est jusqu'en hiver. A ce moment là, il va rebrousser chemin pour repartir vers l'est qu'il franchit au printemps, puis se dirige vers le nord-est d'où il rebroussera chemin en été, et ainsi de suite...
Aux époques où le soleil "rebrousse chemin", et ce pendant 3 jours, il semble se lever sur le même point d'horizon; c'est le solstice, le "soleil arrêté" (sol-sticere). Aux solstices, le soleil se situe sur les cercles tropiques (du grec trepein= tourner). Ce solstice d'hiver, Noël, se produit au moment le plus noir de l'année, à un moment de passage, c'est à dire à la fin dans un cycle précédent et au début du cycle suivant. De même, la lumière spirituelle, issue du Logos, le Verbe, prend naissance au plus noir de la nuit comme au plus froid de l'année et elle n'est perceptible qu'au sein du silence intérieur que nous aurons su installer en nous.
Le solstice d'hiver est la fête d'une lumière plus subtile, que seule peut révéler une connaisance intérieure, lorsque nous aurons appris à entrer dans le silence et à écouter notre petite voix intérieure. Voilà ce que je souhaitais partager avec vous. Quant aux dérives commerciales, n'en imputons pas les abus au christianisme. Que cette fête soit pour chacun l'occasion d'une plus grande intériorisation et d'un meilleur contact encore avec le divin, quel qu'il puisse être pour lui. Le reste n'est que broutilles.

Noël n'a rien de biblique et n'est pas cité dans la Bible, et rien n'indique que la naissance du Christ tombe un 25 décembre et je dirais même que les éléments nous indiquent que sa naissance tombe n'importe quand mais pas en période hivernale.

Il faut voir quand est né noël, certains éléments ont été cités par Bernard Amyr et Jude. Il faut aller chercher du coté de l'empereur de Rome Constantin, qui voulais allié sous une même joute les chrétiens et les païens. Il a donc pris la croyance chrétienne en mélangeant avec les rituels païens pour que tout le monde soit content. De toute façon Jésus avait prévenu que le culte chrétien allait subir une altération et que peu resteront dans le vrai culte.

1 - MOI...J'ai appris que les chretiens etant persecutes par ROME ont fait coincider la fete de la naissance de JESUS avec la fete de MITHRA LE DIEU-SOLEIL ROMAIN....

2 - Ainsi ils pouvaient celebrer la naissance de JESUS et de passer inapercus des romains

3 - Les chretiens se rendaient dans une grotte pour celebrer leurs fetes et faire leurs rassemblements en les coincidants aux fetes des romains....

4 - C'est la raison pour laquelle cette date a ete choisi

5 - Je trouve que cette definition est encore la plus plausible a date..


LOGIQUEMENT : SPIRITANGEL

pour répondre au topo

pour moi oui elle est fête paienne le mot a lui seul le dit..sans Dieu..et bien cela que c'est aussi..et en plus avant tu recevais une orange tu sautais de joie aujourd'hui achete leur une bmw ils vont chialer..alors ils en ont trop ils sont égoistes et on peine a donné a ceux qui en aurais besoin..certain dans ce monde aimerait bien avoir leurs pain quotidien et malheureusement dans certain coin de Pays les denrées sont rare..ici cette année nous avons distribuer 25000 panier et ils s'en rajoutent d'année en année, mais la distribution et les dons ce font rares..alors, pas sans vous dire que quand j'ai vue que un centre de distribution d'aide en afganistan a été détruit, des hôpitaux ou encore des orphelinats ou des récoltes toute entières bah..j'aimerais vous dire a ces malfaiteurs vous ne savez pas que vous offencé Dieu quand vous enlevé le pain de ses gens dans le besoin??.a celui qui a on donnera a celui qui a pas on lui enlèvera même ce qu'il a? tu vrai? oui vous ôté le pain a l'affamé le toit a l'orphelin et les soins aux malades!

bibliquement parlant!

Salutation en Christ,

Origine historique d'une "tradition païenne" tirée de différentes anciennes cultures qui est devenue par la force des choses "une fête religieuse" au milieu de la Grande Babylone :

Noël en décembre (extrait tiré de "Les deux Babylone" d'Alexandre Hislop)

Prenons d'abord la fête en l'honneur de la naissance du Christ ou Noël.
Comment se fait-il que cette fête ait été établie le 25 décembre?
Il n'y a pas dans l'Écriture, un seul mot sur le jour précis de sa naissance, ou sur l'époque de l'année où il naquit.
Ce qui y est rapporté montre que quelle que soit l'époque de sa naissance, ce ne peut avoir été le 25 décembre.
Lorsque l'ange annonça la naissance aux bergers de Bethléem, ils paissaient leurs troupeaux pendant la nuit au milieu des champs.
Sans doute, le climat de la Palestine n'est pas si rigoureux que le nôtre, mais bien que la chaleur du jour soit considérable, le froid de la nuit, de décembre à février, est très vif, et les bergers n'avaient pas l'habitude de garder les troupeaux dans les champs après la fin d'octobre. Il est donc absolument incroyable que Christ soit né à la fin de décembre. Les commentateurs sont unanimes sur cette question. Sans parler de Barnes, Doddridge, Lightfoot, Joseph Scaliger, et Jennings, dans ses "Antiquités Juives", qui sont tous d'avis que le 25 décembre ne peut pas être l'époque de la naissance du Seigneur, le célèbre Joseph Mède énonce une opinion décisive dans le même sens.
Après avoir longuement et minutieusement examiné le sujet, il donne entre autres l'argument suivant: lors de la naissance de Christ, chaque femme, chaque enfant dut aller se faire enregistrer à la ville à laquelle ils appartenaient, et plusieurs avaient à faire de longues marches; mais le milieu de l'hiver n'était pas propre à une pareille besogne, surtout pour les femmes et les enfants. Christ ne peut donc pas être né au milieu de l'hiver.
De plus, à l'époque de sa naissance, les bergers veillaient avec leurs troupeaux pendant la nuit, et cela ne pouvait se faire au milieu de l'hiver. Et si quelqu'un pense que l'hiver n'est pas rigoureux dans ce pays, qu'il se rappelle les paroles de Christ dans l'Évangile: "Priez que votre fuite n'arrive pas en hiver." (Matthieu XXIV, 20).
Or, si l'hiver était une mauvaise saison pour fuir, ce n'était assurément pas une saison où les bergers pouvaient demeurer dans les champs, où les femmes et les enfants pouvaient voyager.
Les écrivains les plus instruits et les plus sincères de tous les partis reconnaissent que l'on ne peut pas déterminer le jour de naissance de notre Seigneur, que dans l'église chrétienne on n'entendit d'une fête pareille avant le IIIe siècle, et qu'elle ne fut guère observée que bien avant dans le IVe siècle.
Comment donc l'Église Romaine a-t-elle fixé au 25 décembre la fête de Noël?
En voici la raison: longtemps avant le IVe siècle, et même bien avant l'ère chrétienne, les païens célébraient une fête à cette même époque de Tannée, en l'honneur de la naissance du fils de la reine Babylonienne; or on peut présumer que pour se concilier les païens, et augmenter le nombre de ceux qui adhéraient de nom au christianisme, la même fête
fut adoptée par l'Église Romaine qui se contenta de lui donner le nom de Christ.
Cette tendance de la part des chrétiens à faire des concessions au paganisme se développa de bonne heure; et nous voyons Tertullien lui-même, vers l'an 230, déplorer amèrement la faiblesse des chrétiens à cet égard, et l'opposer à la stricte fidélité des païens à leur propre superstition:
"C'est nous, dit-il, nous qui sommes étrangers aux sabbats, aux nouvelles lunes, et aux fêtes, nous qui étions autrefois agréables à Dieu, c'est nous qui fréquentons maintenant les Saturnales, les fêtes du solstice d'hiver, les Matronales; on porte ça et là des présents, les cadeaux du nouvel an se font avec fracas, les jeux, les banquets se célèbrent avec des cris; oh! comme les païens sont plus fidèles à leur 140 religion; comme ils prennent soin de n'adopter aucune solennité chrétienne!"
Des hommes vertueux s'efforcèrent d'arrêter le flot, mais en dépit de tous leurs efforts, l'apostasie se développa, jusqu'à ce que l'Église, à l'exception d'un petit reste, fut engloutie sous la superstition païenne.
Il est hors de doute que Noël était à l'origine une fête païenne.
Ce qui le prouve, c'est l'époque de l'année où on la célèbre et les cérémonies qui l'accompagnent.
En Égypte, le fils d'Isis, titre égyptien de la reine des cieux, naquit à cette même époque, au moment du solstice d'hiver.
Le nom même sous lequel Noël est populairement connu en Angleterre, le jour d'Yule, prouve tout de suite son origine païenne. Yule est le nom chaldéen pour "enfant, ou petit enfant"; et comme le 25 décembre était appelé par les anciens païens saxons le jour "d'Yule" ou "le jour de l'Enfant" et la nuit qui le précédait "la nuit de la Mère", et cela longtemps avant qu'ils ne fussent en contact avec le christianisme, cela prouve suffisamment son véritable caractère.
Ce jour de naissance était observé bien loin dans les contrées païennes.
On a généralement cru que cette fête avait seulement un caractère astronomique, et qu'elle rappelait simplement la fin de la course annuelle du soleil et le commencement d'un nouveau cycle.
Mais il est hors de doute que la fête en question avait une bien plus haute portée; elle rappelait non seulement le symbole de la naissance du soleil au renouvellement de sa carrière, mais le jour de naissance du grand libérateur.
Les Sabéens d'Arabie, qui regardaient la lune et non le soleil comme le symbole visible de l'objet favori de leur culte, observaient la même époque comme la fête de la naissance. Nous lisons dans la "Philosophie Sabéenne" de Stanley: "Le 24e jour du 10e mois, c'est-à-dire décembre, selon notre manière de compter, les Arabes célébraient le jour de la naissance du Seigneur, c'est-à-dire, la Lune."
Le Seigneur Lune était le grand objet de culte des Arabes, et ce Seigneur Lune était né, disaient-ils, le 24 décembre, ce qui montre clairement que la naissance qu'ils célébraient n'avait aucun rapport nécessaire avec le cours du soleil.
Il importe de remarquer aussi que si le jour de Noël chez les anciens Saxons d'Angleterre était observé pour la célébration de la naissance d'un Seigneur de l'armée des cieux, le cas doit avoir été précisément le même ici qu'en Arabie.
Les Saxons, on le sait, regardaient le soleil comme une divinité femelle, et la Lune comme une divinité mâle.
C'est donc sans doute le jour de naissance du Seigneur Lune, et non celui du soleil qu'ils célébraient le 25 décembre, comme les Arabes observaient le 24 décembre parce que c'était le jour de naissance de ce même
Seigneur Lune.
En Orient, il paraît que le nom de ce Dieu Lune était "Meni"; c'est là en effet croyons-nous l'interprétation la plus naturelle de la déclaration divine faite dans Ésaïe:
"Mais vous avez abandonné ma sainte montagne, vous qui préparez une table pour Gad, et vous remplissez une coupe pour Meni." (Ésaïe LXV, 11).
On a des raisons de croire que Gad se rapporte à la divinité du Soleil, et Meni à la divinité de la Lune.
Meni, ou Manai, signifie celui qui compte, et ce sont les changements de la lune qui aident à compter les
mois: "Il a fait la lune pour marquer les temps, et le soleil sait quand il doit se coucher." (Psaumes CIV, 19).

Le nom d'homme de la lune ou du dieu qui présidait à ce luminaire chez les Saxons était Mané, comme on le voit dans l'Edda, et Mani, dans le Voluspa.
Ce qui prouve bien que c'était la naissance de ce dieu Lune que célébraient à Noël les anciens Saxons, c'est le nom donné encore dans les pays bas d'Écosse à la fête du dernier jour de l'année, et qui parait être un reste de l'ancienne fête de la naissance; en effet, les gâteaux qu'on fait à cette occasion s'appellent gâteaux de Nûr, ou de naissance. Ce nom, c'est Hog-manay.
Or, Hogmanay en Chaldéen veut dire "la fête de celui qui compte" – en d'autres termes, la fête de deus Lunus ou de l'homme de la Lune.

Jude

en tk si ils ont été capable de nous inventé la fete de Noel nous pouvons en inventé une... celle du.. un mois de salaire pour tout les ministères... faisais longtemps que je l'avais pas dis celle là lolllll payable a? vous vous en rappelé? a aide humanitaire.

Salut Bernard Amyr
C'est intéressant ce que, il (Dr H.S.Lewis )exprime en conclusion .Mais étant chrétien pour moi, c'est a la lumière de la Parole de Dieu que je regardes la naissance du Rédempteur des hommes .D'ailleurs ,je m'étais rendu compte que quelle que sois le jour qu'il (Jésus)aurais utilisé pour s'incarner ,ont aurais put trouver une fête païennes ou événements correspondance a cette naissance dans le monde païens .[i]