Le destin (El Qadr), c’est la prédestination d’Allah envers Ses créatures selon Son Savoir antécédent et ce qu’a impliqué Sa Sagesse.

La Foi au destin comprend quatre points :

1 - EL ’ILM (La Science) :

Croire qu’Allah a connu toute chose, de façon globale et détaillée dans un infini passé et futur, soit en relation avec Ses actes ou ceux de Ses serviteurs.

2 - EL KITABA (L’Ecriture) :

Croire qu’Allah a écrit tout cela sur la tablette préservée auprès de Lui ; et au sujet de ces deux points, Allah a dit :

Ne sais-tu pas qu’Allah sait ce qu’il y a dans le ciel et sur la terre ? Tout cela est dans un Livre, et cela est pour Allah bien facile.
(Sourate 22 El Hadj/Le Pèlerinage V. 70)

Et dans l’authentique de Mouslim, d’après Abd-Allah Ibn ‘Amar Ibn El-‘Aç : J’ai entendu le messager d’Allah dire : « Allah a écrit la prédestination de toutes les choses cinquante mille ans avant qu’Il ne crée les cieux et la terre ».

3 - AL MASHIA (La Volonté) :

Croire que toute les choses créées n’existent que par la volonté d’Allah ; que ces choses soient reliées aux œuvres d’Allah ou à celles de Ses créatures.

Allah dit en ce qui concerne Ses œuvres :
Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et Il choisit.
(Sourate 28 El-Qasas/Les Récits V. 68)

(...) Et Allah fait ce qu’Il veut. (Sourate 14 Ibrahim/Abraham V. 27)

C‘est Lui qui vous donne forme dans les matrices, comme Il veut.
(Sourate 3 Al-‘Imran/La Famille de Imran V. 6)

Et Allah a dit en ce qui concerne les oeuvres de Ses créatures :

(...) Et si Allah avait voulu, Il leur aurait donné l’audace (et la force) contre vous, et ils vous auraient certainement combattu.
(Sourate 4 An-Nissa/Les Femmes V. 90)

(...) Or si Allah voulait, ils ne le feraient pas. Laisse-les donc, ainsi que ce qu’ils inventent.
(Sourate 6 El An’am/Les Bestiaux V. 137)

4 - EL KHALQ (La Création) :

Croire que toutes les choses existantes concrètes ou abstraites sont des créatures d’Allah, dans leurs essences, leurs caractères et leurs mouvements.

Allah est Le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant.
(Sourate 39 Az Zumar/Les Groupes V.62)

(...) Et Il a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions.
(Sourate 25 El Fourqane/Le Discernement V.2)

Et Il rapporte le dire d’Ibrahim à son peuple :

(...) alors que c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous faites
(Sourate 37 As-Saffat/Les Rangés V.96)

Donc, la croyance au destin, telle que décrite ci-dessus, ne réfute en aucune façon que l’individu possède une volonté quant au choix de ses actes, et une capacité à les réaliser. D’ailleurs, les textes religieux, tout comme la réalité des choses, en apportent la preuve évidente :

1 - Quant aux textes religieux :

Allah dit au sujet de la volonté :
Que celui qui veut prenne donc refuge auprès de son Seigneur.
(Sourate 78 An Naba/La Nouvelle V. 39)


... Allez à vos champs comme [et quand] vous le voulez ...
(Sourate 2 El Baqara/La Vache V. 223)

Et Il dit au sujet de la capacité :
Et craignez donc Allah, autant que vous pouvez, et écoutez, et obéissez ...
(Sourate 64 Et Taghaboun/La Grande Perte V. 16)

(...) Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait.
(Sourate 2 El Baqara/La Vache V. 286)
2 - Quant à la réalité des choses :

Certes, tout individu sait qu’il possède une volonté et une capacité avec lesquelles il agit et délaisse. De plus, il fait bien la différence entre ce qui est le fruit de

sa propre volonté - tel que la marche à pieds - et ce qui n’est pas la conséquence de sa propre volonté - tel que les tremblements qui le prennent lorsqu’il est fiévreux -. Cependant, la volonté et la capacité de l’individu ne se manifestent que par la volonté et la capacité d’Allah, comme cela a été affirmé dans Le Saint Coran :

(...) pour celui d’entre vous qui veut suivre le chemin droit. Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers.
(Sourate 81 Et Takwir/L’obscurcissement V. 28-29)

En effet, tout l’univers appartient au royaume d’Allah ; et il ne peut y avoir dans Son royaume une chose qui échappe à Son savoir et à Sa volonté.

De plus, la Foi au Destin, telle que nous l’avons décrite auparavant, ne constitue en aucun cas un argument excusant l’individu, de manquer à ses devoirs ou de commettre des péchés. Dans le cas où il invoquerait cette excuse, celle-ci se verrait frappée d’irrecevabilité et rejetée par nombre d’arguments :

Le premier :

Ceux qui ont associé diront : « Si Allah avait voulu, nous ne Lui aurions pas donné des associés, nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien déclaré interdit. Ainsi leurs prédécesseurs traitaient de menteurs (les messagers) jusqu'à ce qu’ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : Avez-vous quelque science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir.
(Sourate 6 Al An’am/Les Bestiaux V. 148)

Et si le destin pouvait constituer une excuse, alors Allah ne les aurait pas châtiés.

Le second :

La parole d’Allah :
(...) en tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des messagers il n’y eût pour les gens point d’argument devant Allah, Allah est Puissant et Sage.
(Sourate 4 An-Nissa/Les Femmes V. 165)

Si le destin avait été une excuse valable pour les désobéissants, l’envoi des messagers ne l’aurait pas annulée. De plus, nous constatons que même après l’envoi des messagers, leur désobéissance a lieu par le destin d’Allah.

Donc, le fait de s’excuser par le destin ne constitue pas pour eux une preuve valable. En effet, il ne reste aucune excuse aux gens d’adorer autre qu’Allah, car Allah a envoyé les messagers pour qu’ils éclaircissent aux gens Sa religion, ce qui Le satisfait, ce qui Le met en colère et le chemin du Paradis et de l’Enfer. Donc, celui qui rejette la religion d’Allah après cela, ne peut que plaindre sa propre personne, car il aura ainsi mérité l’égarement qu’Allah lui a destiné.

Le troisième :
El Boukhari et Mouslim rapportent d’après Ali Ibnou Abi Taleb que le Prophète a dit : « A chacun d’entre vous est réservée une place en Enfer ou une au Paradis ». « Ô envoyé d’Allah ! » dirent les compagnons : « Devons-nous alors compter sur ce qui nous a été écrit dans nos registres (qui renferment les bonnes et les mauvaises oeuvres) ? »

Alors le prophète lut la parole d’Allah :
Celui qui donne et craint (Allah) et déclare véridique la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. Et quant à celui qui est avare, et se dispense (de l’adoration d’Allah) et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté.
(Sourate 92 - Al-Layl/La nuit V. 5-10)

Puis il dit : « Oeuvrez, car toute chose a été rendue facile selon le but pour lequel elle a été créée ».

Le prophète a interdit à l’individu de compter uniquement sur le destin ; par contre, il lui a ordonné de faire des bonnes oeuvres.

Le quatrième :

Allah a ordonné des choses à l’individu et lui en a interdit d’autres, et Il ne lui a imposé que ce qu’il peut supporter :

Et craignez Allah autant que vous le pouvez .
(Sourate 64 Et-Taghaboun/La Grande Perte V. 16)

Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.
(Sourate 2 Al Baqarah/La Vache V. 286)
Si l’individu était contraint de faire quoique ce soit, il aurait été chargé de ce qu’il ne peut supporter ; et ceci est faux ! C’est pourquoi, lorsqu’un individu désobéit par ignorance, par oubli ou par contrainte, il ne lui est compté aucun péché car il est excusé.

Le prophète a dit : « Certes, Allah a pardonné à ma communauté les péchés commis par erreur, oubli ou contrainte ».
Rapporté par Ibnou Majah

Le cinquième :

Incontestablement, le destin d’Allah est un secret dissimulé qui n’est connu qu’après la réalisation de la chose prédestinée et après la volonté de l’individu avant son acte ; par conséquent, sa volonté ne repose pas sur sa connaissance du destin. De là, la justification par le destin est fausse car l’individu ne peut pas se justifier par ce qu’il ne connaît pas !

Par exemple, une personne dit : « Je vais prier car cela m’est prédestiné ». Ce raisonnement est faux puisqu’il est basé sur un élément qu’il ne connaît pas, à savoir le destin !

Dans cet exemple, l’individu veut prier ; ceci correspond à sa volonté. Cependant, il ne peut aucunement prétendre que cela lui est destiné car il ignore totalement son destin, et si Allah, Le Connaisseur, lui a prédestiné cette prière. Il ne saura cela qu’après réalisation de cette prière qui est le résultat de son destin voulu par Allah et aussi de sa propre volonté.

Le sixième :

Nous constatons que l’individu, dans sa vie quotidienne, s’investit avec beaucoup d’opiniâtreté afin de concrétiser ce qui lui semble bon d’entreprendre. Dans ses affaires de tous les jours, il n’abandonne jamais ce qui lui est bénéfique pour ce qui lui serait nuisible en se justifiant par le destin !

Pourquoi donc renonce-t-il dans ses affaires religieuses, en se justifiant par le destin, à ce qui lui est profitable pour ce qui lui est néfaste.

Les deux situations ne sont-elles pas du même ordre ? !

Voilà un exemple qui t’éclaircit ce qui a été cité auparavant :

Si un individu se trouve en face de deux voies : La première menant à un pays plein de désordres (meurtres, pillages, attentats à la pudeur, peur, famine...) et la deuxième à un autre pays où règne l’ordre, la sécurité totale, la facilité de vie, le respect des individus, de leur honneur et de leurs biens. Laquelle des deux voies empruntera-t-il ?

Celui-ci empruntera certainement la seconde voie qui mène au pays où règne l’ordre et la sécurité. Et il est impossible qu’une personne raisonnable puisse emprunter la voie du pays où règne le désordre et la peur tout en se justifiant par le destin.
emprunte-t-il la voie de l’Enfer au lieu de celle du Paradis, tout en se justifiant par le destin ?

Et afin d’éclaircir d’avantage le sujet, voici un autre exemple :

On remarque que lors de l’administration d’un médicament à un malade, celui-ci le prend même s’il ne le désire pas. De plus, on l’empêche de prendre la nourriture qui nuit à sa santé et celui-ci l’abandonne même s’il en a envie. Tout ce sacrifice est réalisé dans l’espoir d’être guéri et de retrouver une bonne santé ; et il est impossible qu’il s’abstienne de prendre ses médicaments et de manger la nourriture néfaste à sa santé tout en se justifiant par le destin.

Pourquoi donc l’individu désobéit aux ordres d’Allah et de Son messager et pratique des oeuvres qu’Allah et Son messager ont interdit tout en se justifiant par le destin ?

Ceci est inadmissible et irraisonnable !

Le septième :

Si l’individu qui se justifie par le destin pour abandonner ses devoirs religieux et pratiquer des mauvaises oeuvres était attaqué, volé puis bafoué par une personne justifiant ses actes par le destin, de façon semblable, en disant : « Ne me blâme pas ! Mon hostilité envers toi était prédestinée par Allah ! ». Celui-ci n’accepterait jamais la justification de son agresseur.

Pourquoi donc cet individu n’accepte pas le destin comme justification, lorsqu’il est agressé, alors qu’il l’accepte facilement lors de sa malveillance envers ses devoirs religieux ?

On rapporte que le commandeur des croyants Omar Ibnou El Khattab a ordonné de couper la main à un voleur qui méritait cette sanction. Ce dernier s’exclama et dit : « Attendez Ô Commandeur des croyants, si j’ai volé ce n’est que par le destin d’Allah ! » Omar lui rétorqua alors : « Saches que nous ne couperons ta main que par le destin d’Allah ! ».

La Foi au destin procure de nombreux avantages au croyant :

1- Le musulman compte sur Allah lors de ses actes sans toutefois compter sur les moyens qu’il utilise car toute chose est prédestinée par Allah.

2- L’individu ne s’enorgueillit pas lorsqu’il réalise son objectif car sa réalisation n’est autre qu’un bienfait d’Allah qui se résume à la prédestination des moyens de biens et de réussite.

Par contre, lorsqu’il se gonfle d’orgueil, il oublie de remercier Allah de ses bienfaits.

3- Le musulman trouve la quiétude et le repos de son âme à travers la réalisation de son destin ; par conséquent, il ne s’inquiète pas lorsqu’il manque l’occasion de réaliser ses désirs ou lorsqu’il est touché par un malheur car tout cela n’a lieu que par le destin inéluctable d’Allah Possesseur des cieux et de la terre.

A propos de cela, Allah dit :

Nul malheur n’atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l’ayons créé ; et cela est certes facile à Allah, afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n’exultiez pour ce qu’Il vous a donné. Et Allah n’aime pas tout présomptueux plein de gloriole.
(Sourate 57 El Hadid/Le Fer -V. 22/23)

D’après Abou Yahia Souhaïb Ibnou Sinan, le Messager d’Allah a dit : « Je m’étonne du cas du croyant, car sa destinée ne lui apporte que du bien, et nul autre que lui n’a cette spécificité : Si un bonheur l’atteint, il remercie (Allah) et ceci est un bien pour lui ; et lorsqu’un malheur le frappe, il se montre constant et cela est un bien pour lui ». Rapporté par Mouslim

Deux groupes se sont égarés au sujet du destin :

Le premier : EL JABRIYA

Ceux-ci ont dit que les oeuvres de l’individu lui sont imposées sans que celui-ci n’ait de volonté, ni de capacité.

Le second : EL QADARIYA

Ceux-ci ont dit que l’individu était libre arbitre dans le choix et la capacité de faire ses oeuvres et que la volonté d’Allah n’avait aucune influence sur ses oeuvres.

Nous allons tout d’abord réfuter les dires des Jabriya en nous appuyant sur les textes religieux et la réalité des choses :

1 - Quant aux textes religieux :

Allah a confirmé la volonté et la détermination de l’individu et lui a attribué la capacité d’agir.

Allah a dit à ce sujet :
Il en est parmi vous qui désirent la vie d’ici bas et il en est parmi vous qui désirent l’au-delà.
(Sourate 3 Al-‘Imran/La Famille de Imran V. 152)

Et dis : La vérité émane de votre Seigneur. Quiconque le veut, qu’il croie, et quiconque le veut, qu’il mécroie. Nous avons préparé, pour les injustes, un Feu dont les flammes les cernent.
(Sourate 18 El Kahf/La caverne V. 29)

Quiconque fait une bonne œuvre, c’est pour son bien. Et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens. Ton seigneur, cependant, n’est point injuste envers les serviteurs.
(Sourate 41 Foussilat/Les versets détaillés V. 46)

2 - Quant à la réalité des choses :

Certes, tout individu différencie ses oeuvres volontaires (telles que le fait de manger, boire, vendre ou acheter...) de ses oeuvres involontaires (telles que le fait de trembler à cause d’une fièvre, de tomber du toit...).

Dans le premier cas, l’individu a le choix de pratiquer ses oeuvres par sa propre volonté sans aucune contrainte externe.

Dans le deuxième cas, il n’a ni le choix, ni la volonté sur ce qui lui est arrivée.

Nous allons, à présent, réfuter les dires des Qadariya par les textes religieux et la raison :

A - Quant aux textes religieux :

Allah est, par Sa volonté, Le Grand Créateur de toute chose existante.

Il a expliqué dans le Saint Coran que les oeuvres des individus ont lieu par Sa volonté.

Il a dit à ce propos :

Et si Allah avait voulu, les gens qui vinrent après eux ne se seraient pas entretués, après que les preuves leur furent parvenues ; mais ils se sont opposés : Les uns restèrent croyants, les autres furent infidèles. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués; mais Allah fait ce qu’Il veut.
(Sourate 2 El Baqara/La Vache V. 253)

Si Nous le voulions, Nous apporterions à chaque âme sa guidée. Mais la parole venant de Moi doit être réalisée : J’emplirai l’Enfer de djinns et d’hommes réunis.
(Sourate 32 As-Sajda/La Prosternation V. 13)

B - Quant à la raison :

L’univers entier appartient à Allah ; et l’être humain, faisant partie de cet univers, appartient lui aussi à Allah. De là, l’esclave ne peut agir à son gré dans le royaume de son Maître que par la permission et la volonté de ce dernier.

---- LE TRES SAINT CORAN VERIDIQUE DE MOHAMET :


1 - Mohamet lorsqu'il a ecrit le coran savait qu'en son temps

2 - Il y avait peu de gens qui avaient une education meme primaire

3 - Donc il etait facile d'ecrire des versets simplets

4 - Car la pluspart des gens n'avaient pas le choix

5 - Ni l'entellect pour reflechir et soupeser les " AVERTISSEMENTS " de Mohamet

6 - Car NOUS au 21 ieme sciecle , nous sommes eduques a un niveau

7 - MILLE fois plus eleve que ceux du temps de Mohamet

8 - Et .... une personne le moindrement intelligent en lisant le coran

9 - S'appercoit tout de suite , que celui qui a ecrit ces versets

10 - Etait tres limite dans ses mot et ses expressions grammaticales .

11 - DE PLUS : ce qu'il fait dire a allah-lune est TELLEMENT de base

12 - Que l'on se demande s'il ne l'a pas ecrit pour des enfants

13 - Tellement , les notions avancees sont simplets

14 - Donc : il m'est tres difficile de croire que ces ecrits soit de DIEU .

15 - Ils sont TROP HUMAINS pour etre credite a un etre aussi eleve que DIEU .

16 - Je vais commenter chaque ligne et vous demontrer

17 - Que ces textes sont loin d'etre divins.


[ Le destin (El Qadr), c’est la prédestination
d’Allah envers Ses créatures selon Son Savoir
antécédent et ce qu’a impliqué Sa Sagesse.]

Spoiler:

18 - Quel est le message ici ? 19 - Qu'ALLAH a " predestine envers ses creatures tout ce qui se produirait ? 20 - Donc ALLAH avait predestine d'avance ce que chaque humain ferait 21 - Sur la terre ? 22 - DONC : ALLAH a fabrique son propre jeu et a predit la marche a suivre 23 - DONC : PREDESTINE les pas de chaque homme a chaque jour de sa vie ? 24 - ALLLLLOOOOO....LIBRE ARBITRE [ La Foi au destin comprend quatre points : [1 - EL ’ILM (La Science) : [Croire qu’Allah a connu toute chose, de façon globale et détaillée dans un infini passé et futur, soit en relation avec Ses actes ou ceux de Ses serviteurs. ] 25 - DONC : toute vie sur terre a ete joue d'avance ? 26 - Il faut avoir foi en ALLAH car il a tout planifie d'avance 27 - Comme la desobeissance d' ADAM ? 28 - Car sans la desobeissance d' ADAM .... 29 - Y A PLUS RIEN QUI VA LA 30 - Plus de peche , plus de paradis , plus de mal sur la terre 31 - Plus de meurtres , plus de viols , plus d'esclaves , 32 - Plus de vols , plus de mechants , plus de mecreants 33 - Plus d'infideles , plus d'apostats , plus d'enfer 34 - DONC : il faut " ABSOLUMENT " qu'ADAM peche la 35 - Sans cela la vie sur la terre deviendra soudainement le paradis ? 36 - NAAHHHHHH DONC IL FAUT " CREER SATAN " 37 - POUR METTRE DU PIQUANT DANS LA CREATION [ 2 - EL KITABA (L’Ecriture) : Croire qu’Allah a écrit tout cela sur la tablette préservée auprès de Lui ; et au sujet de ces deux points, Allah a dit : ] 38 - HUMMMM..... ahhhhhh oui ? 39 - C'est AVANT OU apres LES SAINTES " ABROGATIONS " CA ? 40 - PEUT IMPORTE LA .... CAR ALLAH SAIT ET TOI NON LA . [ Ne sais-tu pas qu’Allah sait ce qu’il y a dans le ciel et sur la terre ? ] 41 - NOOOON .... ; je ne savais pas ca 42 - Je ne suis pas assez intelligent pour figurer ca moi tout seul 43 - Et c'est pour cela qu'il faut qu' ALLAH me le dise [ Tout cela est dans un Livre, et cela est pour Allah bien facile. (Sourate 22 El Hadj/Le Pèlerinage V. 70)] 44 - OUI MAIS C'est avant ou apres les saintes abrogations ca ? 45 - PEUT IMPORTE LA CAR ALLAH SAIT ET TOI NON LA [ Et dans l’authentique de Mouslim, d’après Abd-Allah Ibn ‘Amar Ibn El-‘Aç : J’ai entendu le messager d’Allah dire : « Allah a écrit la prédestination de toutes les choses cinquante mille ans avant qu’Il ne crée les cieux et la terre ». ] 46 - AHHHH BON DONC AVANT 50 MILLES ANS DE LA CREATION 47 - ALLAH NE SAVAIT MEME PAS QU'IL ALLAIT 48 - CREER LA TERRE ET LES HUMAINS ? 49 - LIGNE SPECIALE : [ 3 - AL MASHIA (La Volonté) : [Croire que toute les choses créées n’existent que par la volonté d’Allah ; que ces choses soient reliées aux œuvres d’Allah ou à celles de Ses créatures.] 50 - AHHHH BON et c'est quoi le message ici ? 51 - Car qui croit en DIEU croit automatiquement a tout ce qui suit non ? 52 - Alors pourquoi specifier cela ? 53 - Parce que un soumis n'est pas assez intelligent 54 - Pour figurer cela de lui-meme la [ Allah dit en ce qui concerne Ses œuvres : Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et Il choisit. (Sourate 28 El-Qasas/Les Récits V. 68)] 55 - AHHHH ..... BON ..... et moi qui pensait 56 - Que c'etait une evidence meme ? 57 - Jusqu'a date ALLAH prend ses soumis pour des etres TRES IGNARES 58 - Pour etre oublige de leur specifier de telles simplicites [ (...) Et Allah fait ce qu’Il veut. (Sourate 14 Ibrahim/Abraham V. 27)] 59 - OUI .... nous le savons ca .... alors mon pote 60 - Il est " OU " le libre arbitre la ? [ C‘est Lui qui vous donne forme dans les matrices, comme Il veut. (Sourate 3 Al-‘Imran/La Famille de Imran V. 6)] 61 - OUAISSS.... ET si ALLAH te forme infirme 62 - C'est parce que c'est ce qu'il veut la [ Et Allah a dit en ce qui concerne les oeuvres de Ses créatures : (...) Et si Allah avait voulu, Il leur aurait donné l’audace (et la force) contre vous, et ils vous auraient certainement combattu. (Sourate 4 An-Nissa/Les Femmes V. 90)] 63 - MAIS OUI .... nous savons tous cela .... 64 - Que .... " SI " ALLAH aurait voulu .... il s'aurait preserve de tout 65 - Ce mal qui existe sur la terre depuis la creation 66 - LIGNE SPECIALE : [ (...) Or si Allah voulait, ils ne le feraient pas. Laisse-les donc, ainsi que ce qu’ils inventent. (Sourate 6 El An’am/Les Bestiaux V. 137)] 67 - OUAISSS.... laisse les faire car c'est AINSI que le veut ALLAH LA 68 - LIGNE SPECIALE : [ 4 - EL KHALQ (La Création) : [Croire que toutes les choses existantes concrètes ou abstraites [ sont des créatures d’Allah, dans leurs essences, [ leurs caractères et leurs mouvements.] 69 - CITATION SIMPLISTE pour des simples d'esprits PAR un simple d'esprit 70 - Car c'est comme expliquer a un enfant comment ouvrir les yeux pour voir 71 - ALLAH ne sait-il pas que c'est naturel ? [ Allah est Le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant. (Sourate 39 Az Zumar/Les Groupes V.62)] 72 - Et c'est quoi le message ici ? 73 - Que nous sommes trop imbecile pour figurer cela de nous meme ? [ (...) Et Il a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions. (Sourate 25 El Fourqane/Le Discernement V.2)] 74 - Je l'espere bien sinon rien ne fonctionnerait [ Et Il rapporte le dire d’Ibrahim à son peuple : (...) alors que c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous faites (Sourate 37 As-Saffat/Les Rangés V.96) ] 75 - AHHH BON je ne savais pas ca 76 - Pour moi ALLAH s'adresse a des enfants du primaire la 77 - OUI .... SUREMENT 78 - ALLAH dit : { alors que c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous faites (Sourate 37 As-Saffat/Les Rangés V.96) ]} 79 - Citation partielle : { et ce que vous faites } ? 80 - DONC : Si c'est ALLAH qui a cree ce que nous fesons 81 - Il est " OU " le libre arbitre la ? [ Donc, la croyance au destin, telle que décrite ci-dessus, ne réfute en aucune façon que l’individu possède une volonté quant au choix de ses actes, et une capacité à les réaliser.] 82 - AU CONTRAIRE MON CHER SOUMIS .... 83 - CAR D'APRES LES 20 DERNIERES LIGNES TU DIS TOUT LE CONTRAIRE [ D’ailleurs, les textes religieux, tout comme la réalité des choses, en apportent la preuve évidente : [1 - Quant aux textes religieux : Allah dit au sujet de la volonté : Que celui qui veut prenne donc refuge auprès de son Seigneur. (Sourate 78 An Naba/La Nouvelle V. 39) ] 84 - C'EST CA AIS LA FOI ET TAIS-TOI LA 85 - Ce qu'ALLAH [ MOHAMET ] dit c'est idiot LA 86 - MAIS C'EST PAS GRAVE CAR ALLAH SAIT ET TOI NON LA [ ... Allez à vos champs comme [et quand] vous le voulez ... (Sourate 2 El Baqara/La Vache V. 223)] 87 - AHHHH LA VACHE : ET QUE VIENT FAIRE 88 - LABOURER SA FEMME AVEC CA ? [ Et Il dit au sujet de la capacité : Et craignez donc Allah, autant que vous pouvez, et écoutez, et obéissez ... (Sourate 64 Et Taghaboun/La Grande Perte V. 16)] 89 - OUAISSS.... SINON MOHAMET VA ETRE FACHE FACHE LA [ (...) Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. (Sourate 2 El Baqara/La Vache V. 286)] 90 - MESSAGE POUR LES FEMMES qui se font labourer [ 2 - Quant à la réalité des choses : Certes, tout individu sait qu’il possède une volonté et une capacité avec lesquelles il agit et délaisse. De plus, il fait bien la différence entre ce qui est le fruit de sa propre volonté - tel que la marche à pieds - et ce qui n’est pas la conséquence de sa propre volonté - tel que les tremblements qui le prennent lorsqu’il est fiévreux -. Cependant, la volonté et la capacité de l’individu ne se manifestent que par la volonté et la capacité d’Allah, comme cela a été affirmé dans Le Saint Coran :] 91 - OUAISSS.... et c'est ALLAH qui va decider QUAND tu vas avoir mal a la tete [ (...) pour celui d’entre vous qui veut suivre le chemin droit. Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. (Sourate 81 Et Takwir/L’obscurcissement V. 28-29)] 92 - OUAISSS.... VOUS AVEZ COMPRIS LA ? 93 - AHHH non ... j'ai pas compris moi ! 94 - ALORS JE VAIS REPETER LA ET LIS BIEN LA 95 - CITATION D' ALLAH : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] 96 - En d'autres mots ca veut dire QUOI CA ? 97 - CA VEUT DIRE QUE C'EST ALLAH QUI DECIDE 98 - CE QUE TU VAS PENSER ET CE QUE TU DOIS FAIRE LA 99 - C'EST POURTANT SIMPLE NON ? 100 - Mais mon libre arbitre a moi ? 101 - EHHH BIEN C'EST ALLAH QUI VA DECIDER DE TON LIBRE ARBITRE LA 102 - CAR ET JE CITE : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] 103 - C'EST SIMPLE A COMPRENDRE CA LA NON ? [ En effet, tout l’univers appartient au royaume d’Allah ; et il ne peut y avoir dans Son royaume une chose qui échappe à Son savoir et à Sa volonté.] 104 - DONC : ALLAH a cree son propre jeu et l'a regle a SA facon ? 105 - Et fait agir les petits bonhommes [ les humains ] 106 - Comme il le veut bien , car c'est lui qui decide de tout ? [ De plus, la Foi au Destin, telle que nous l’avons décrite auparavant, ne constitue en aucun cas un argument excusant l’individu, de manquer à ses devoirs ou de commettre des péchés. ] 107 - HEY LE CON LA " L'individu " 108 - Ne peut pas manquer a ses devoirs la 109 - A cause de ceci : 110 - CITATION D'ALLAH [MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] 111 - DONC : PAR LE FAIT MEME : 112 - SI L'HOMME FAIT LE MAL C'EST PARCE QU'ALLAH l'a voulu d'avance la [ Dans le cas où il invoquerait cette excuse, celle-ci se verrait frappée d’irrecevabilité et rejetée par . d’arguments : 113 - OUAISSS..... ET PRINCIPALEMENT A CAUSE DE CECI : 114 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] [Le premier : [Ceux qui ont associé diront : « Si Allah avait voulu, nous ne Lui aurions pas donné des associés,] 115 - OUAISSS..... SI ALLAH AURAIT VOULU : 116 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET] : [ « Si Allah avait voulu, nous ne Lui aurions 117 - Pas donné des associés ] [ nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien déclaré interdit. Ainsi leurs prédécesseurs traitaient de menteurs (les messagers) jusqu'à ce qu’ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : Avez-vous quelque science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir. (Sourate 6 Al An’am/Les Bestiaux V. 148)] 118 - AHHH LES MECHANTS GARNEMENTS .... 119 - JE VAIS LES ENVOYER EN ENFER LA [ Et si le destin pouvait constituer une excuse, alors Allah ne les aurait pas châtiés.] 120 - PARCONTRE LE DESTIN C'EST : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] 121 - LIGNE SPECIALE : [ Le second : [ La parole d’Allah : ] 122 - OU LA PAROLE DE MOHAMET [ (...) en tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des messagers il n’y eût pour les gens point d’argument devant Allah, Allah est Puissant et Sage. (Sourate 4 An-Nissa/Les Femmes V. 165) Si le destin avait été une excuse valable pour les désobéissants, l’envoi des messagers ne l’aurait pas annulée. De plus, nous constatons que même après l’envoi des messagers, leur désobéissance a lieu par le destin d’Allah.] 123 - C'est con ca car : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] 124 - Et ensuite ALLAH dit : [nous constatons que même après l’envoi des messagers, leur désobéissance a lieu par le destin d’Allah.] 125 - Moi , je veux bien comprendre la ! 126 - Mais je n'y comprends plus rien 127 - C'EST PAS GRAVE CA CAR ALLAH SAIT ET TOI NON LA [ Donc, le fait de s’excuser par le destin ne constitue pas pour eux une preuve valable.] 128 - AU CONTRAIRE A CAUSE DE CECI : 129 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] [ En effet, il ne reste aucune excuse aux gens d’adorer autre qu’Allah, car Allah a envoyé les messagers pour qu’ils éclaircissent aux gens Sa religion, ce qui Le satisfait, ce qui Le met en colère et le chemin du Paradis et de l’Enfer. Donc, celui qui rejette la religion d’Allah après cela, ne peut que plaindre sa propre personne, car il aura ainsi mérité l’égarement qu’Allah lui a destiné.] 130 - DONC L'EGAREMENT EST IMPOSSIBLE : 131 - A CAUSE DE CECI : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] 132 - LIGNE SPECIALE : [ Le troisième : [El Boukhari et Mouslim rapportent d’après Ali Ibnou Abi Taleb que le Prophète a dit : « A chacun d’entre vous est réservée une place en Enfer ou une au Paradis ». « Ô envoyé d’Allah ! » dirent les compagnons : « Devons-nous alors compter sur ce qui nous a été écrit dans nos registres (qui renferment les bonnes et les mauvaises oeuvres) ? » 133 - ET LE DESTIN DE CHACUN EST REGLE D'AVANCE A CAUSE DE CECI : 134 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] [ Alors le prophète lut la parole d’Allah : Celui qui donne et craint (Allah) et déclare véridique la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur.] 135 - OUAISSS..... LES BELLES HOURRIS 136 - AUX SEINS BIEN RONDS [ Et quant à celui qui est avare, et se dispense (de l’adoration d’Allah) et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté. (Sourate 92 - Al-Layl/La nuit V. 5-10)] 137 - OUAISSS...... ALLAH VA VOUS " FACILITER " LA VIE AINSI : 138 - : CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté. (Sourate 92 - Al-Layl/La nuit V. 5-10)] [ Puis il dit : « Oeuvrez, car toute chose a été rendue facile selon le but pour lequel elle a été créée ». ] 139 - FAUX , A CAUSE DE CECI : 140 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] [ Le prophète a interdit à l’individu de compter uniquement sur le destin ; par contre, il lui a ordonné de faire des bonnes oeuvres. [Le quatrième : [ Allah a ordonné des choses à l’individu et lui en a interdit d’autres, et Il ne lui a imposé que ce qu’il peut supporter :] 141 - AU CONTRAIRE A CAUSE DE CECI : 142 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] [ Et craignez Allah autant que vous le pouvez . (Sourate 64 Et-Taghaboun/La Grande Perte V. 16)] 143 - OUAISSS.... DE TOUTE FACON 144 - VOUS N'Y POUVEZ " ABSOLUMENT " RIEN 145 - ET A CAUSE DE CECI : 146 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] [ Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. (Sourate 2 Al Baqarah/La Vache V. 286)] 147 - CA .... c'est certain puisque tout est regle d'avance [ Si l’individu était contraint de faire quoique ce soit, il aurait été chargé de ce qu’il ne peut supporter ; et ceci est faux ! C’est pourquoi, lorsqu’un individu désobéit par ignorance, par oubli ou par contrainte, il ne lui est compté aucun péché car il est excusé.] 148 - Car tout est ecrit d'avance [ Le prophète a dit : « Certes, Allah a pardonné à ma communauté les péchés commis par erreur, oubli ou contrainte ». Rapporté par Ibnou Majah ] 149 - AHHH OUI ? 150 - ET LA CHARIA ET LA LAPIDATION LES MAINS COUPES ETC ? 151 - ON FAIT QUOI AVEC CA ? [Le cinquième : [Incontestablement, le destin d’Allah est un secret dissimulé qui n’est connu qu’après la réalisation de la chose prédestinée ] 152 - HE OUI ET A CAUSE DE CECI 153 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] [ et après la volonté de l’individu avant son acte ;] 154 - FAUX .... CAR LES DEUX NE PEUVENT EXISTER ENSEMBLE LA [ par conséquent, sa volonté ne repose pas sur sa connaissance du destin. De là, la justification par le destin est fausse car l’individu ne peut pas se justifier par ce qu’il ne connaît pas !] 155 - DE L'ILLOGISME LE PLUS FARFELU DE LA PART DE MOHAMET 156 - QUI N'AVAIT AUCUNE CONNAISSANCE PSYCOLOGIQUE 157 - POUR DIRE DE TELLES CONNERIES [ Par exemple, une personne dit : « Je vais prier car cela m’est prédestiné ». Ce raisonnement est faux puisqu’il est basé sur un élément qu’il ne connaît pas, à savoir le destin !] [ Dans cet exemple, l’individu veut prier ; ceci correspond à sa volonté. Cependant, il ne peut aucunement prétendre que cela lui est destiné car il ignore totalement son destin, et si Allah, Le Connaisseur, lui a prédestiné cette prière. Il ne saura cela qu’après réalisation de cette prière qui est le résultat de son destin voulu par Allah et aussi de sa propre volonté. ] 158 - EH VOILA ENCORE UNE XIEME FOIS 159 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] [Le sixième : Nous constatons que l’individu, dans sa vie quotidienne, s’investit avec beaucoup d’opiniâtreté afin de concrétiser ce qui lui semble bon d’entreprendre. Dans ses affaires de tous les jours, il n’abandonne jamais ce qui lui est bénéfique pour ce qui lui serait nuisible en se justifiant par le destin ! Pourquoi donc renonce-t-il dans ses affaires religieuses, en se justifiant par le destin, à ce qui lui est profitable pour ce qui lui est néfaste.] 160 - HE BIEN A CAUSE DE CECI PARDIEU LA 161 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] [ Les deux situations ne sont-elles pas du même ordre ? ! Voilà un exemple qui t’éclaircit ce qui a été cité auparavant : Si un individu se trouve en face de deux voies : La première menant à un pays plein de désordres (meurtres, pillages, attentats à la pudeur, peur, famine...) et la deuxième à un autre pays où règne l’ordre, la sécurité totale, la facilité de vie, le respect des individus, de leur honneur et de leurs biens. Laquelle des deux voies empruntera-t-il ? ] 162 - LE CHEMIN QU' ALLAH [ MOHAMET] LUI A DESTINE [ Celui-ci empruntera certainement la seconde voie qui mène au pays où règne l’ordre et la sécurité. Et il est impossible qu’une personne raisonnable puisse emprunter la voie du pays où règne le désordre et la peur tout en se justifiant par le destin. emprunte-t-il la voie de l’Enfer au lieu de celle du Paradis, tout en se justifiant par le destin ?] 163 - ET QUE FAIS-TU DE CECI ? 164 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] [ Et afin d’éclaircir d’avantage le sujet, voici un autre exemple : [ On remarque que lors de l’administration d’un médicament à un malade, celui-ci le prend même s’il ne le désire pas. De plus, on l’empêche de prendre la nourriture qui nuit à sa santé et celui-ci l’abandonne même s’il en a envie. Tout ce sacrifice est réalisé dans l’espoir d’être guéri et de retrouver une bonne santé ; et il est impossible qu’il s’abstienne de prendre ses médicaments et de manger la nourriture néfaste à sa santé tout en se justifiant par le destin. [ Pourquoi donc l’individu désobéit aux ordres d’Allah et de Son messager et pratique des oeuvres qu’Allah et Son messager ont interdit tout en se justifiant par le destin ?] 165 - MAIS TOUT CECI EST IMPOSSIBLE 166 - CAR LE TOUT EST JOUE D'AVANCE PAR ALLAH [Ceci est inadmissible et irraisonnable !] 167 - OUI .... on sait tous cela [Le septième : Si l’individu qui se justifie par le destin pour abandonner ses devoirs religieux et pratiquer des mauvaises oeuvres était attaqué, volé puis bafoué par une personne justifiant ses actes par le destin, de façon semblable, en disant : « Ne me blâme pas ! Mon hostilité envers toi était prédestinée par Allah ! ». Celui-ci n’accepterait jamais la justification de son agresseur.] 168 - AHHHH QUELLE BELLE PARABOLE SPIRITUELLE 169 - MAIS TRES CON [ Pourquoi donc cet individu n’accepte pas le destin comme justification, lorsqu’il est agressé, alors qu’il l’accepte facilement lors de sa malveillance envers ses devoirs religieux ? ] 170 - CAR ALLAH L'A VOULU AINSI [ On rapporte que le commandeur des croyants Omar Ibnou El Khattab a ordonné de couper la main à un voleur qui méritait cette sanction. Ce dernier s’exclama et dit : « Attendez Ô Commandeur des croyants, si j’ai volé ce n’est que par le destin d’Allah ! » Omar lui rétorqua alors : « Saches que nous ne couperons ta main que par le destin d’Allah ! ».] 171 - ET VOILA C'EST CE QUE L'ON APPELLE LA LOGIQUE D' ALLAH [ La Foi au destin procure de nombreux avantages au croyant :] 172 - MAIS pourtant il n'a pas le choix la [ 1- Le musulman compte sur Allah lors de ses actes sans toutefois compter sur les moyens qu’il utilise car toute chose est prédestinée par Allah.] 173 - C'est con ca ! 174 - OUAISS.... je sais mais c'est pas grave car ALLAH sait et toi non la [ 2- L’individu ne s’enorgueillit pas lorsqu’il réalise son objectif car sa réalisation n’est autre qu’un bienfait d’Allah qui se résume à la prédestination des moyens de biens et de réussite.] [Par contre, lorsqu’il se gonfle d’orgueil, il oublie de remercier Allah de ses bienfaits.] [ 3- Le musulman trouve la quiétude et le repos de son âme à travers la réalisation de son destin ; par conséquent, il ne s’inquiète pas lorsqu’il manque l’occasion de réaliser ses désirs ou lorsqu’il est touché par un malheur car tout cela n’a lieu que par le destin inéluctable d’Allah Possesseur des cieux et de la terre. [ A propos de cela, Allah dit : [ Nul malheur n’atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l’ayons créé ;] 175 - Remarquez le mot " AVANT " et je cite : 176 - [ " qui ne soit enregistré dans un Livre " AVANT " que Nous ne l’ayons créé ";] [ et cela est certes facile à Allah, afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n’exultiez pour ce qu’Il vous a donné. Et Allah n’aime pas tout présomptueux plein de gloriole. (Sourate 57 El Hadid/Le Fer -V. 22/23)] 177 - Parcontre s'il y en a c'est qu'ALLAH l'a bien voulu n'est-ce pas ? [D’après Abou Yahia Souhaïb Ibnou Sinan, le Messager d’Allah a dit : « Je m’étonne du cas du croyant, car sa destinée ne lui apporte que du bien, et nul autre que lui n’a cette spécificité : Si un bonheur l’atteint, il remercie (Allah) et ceci est un bien pour lui ; et lorsqu’un malheur le frappe, il se montre constant et cela est un bien pour lui ». Rapporté par Mouslim] 178 - OUI , JE SAIS C'EST CON MAIS ALLAH SAIT ET TOI NON LA [ Deux groupes se sont égarés au sujet du destin :] 179 - FAUX , CAR PREDESTINES PAS ALLAH LUI-MEME [ Le premier : EL JABRIYA [ Ceux-ci ont dit que les oeuvres de l’individu lui sont imposées sans que celui-ci n’ait de volonté, ni de capacité. 180 - BON ENFIN UNE VERITE [ Le second : EL QADARIYA [ Ceux-ci ont dit que l’individu était libre arbitre dans le choix et la capacité de faire ses oeuvres et que la volonté d’Allah n’avait aucune influence sur ses oeuvres.] 181 - FAUX .... A CAUSE DE LA PREDESTINATION LA [ Nous allons tout d’abord réfuter les dires des Jabriya en nous appuyant sur les textes religieux et la réalité des choses : 182 - AHHH OUI j'ai bien hate de voir ca moi ? [ 1 - Quant aux textes religieux : ] 183 - Coran et hadiths authentiques je suppose ? [ Allah a confirmé la volonté et la détermination de l’individu et lui a attribué la capacité d’agir. ] 184 - FAUX CAR TOUT AVAIT ETE PREDESTINE [ Allah a dit à ce sujet : Il en est parmi vous qui désirent la vie d’ici bas et il en est parmi vous qui désirent l’au-delà. (Sourate 3 Al-‘Imran/La Famille de Imran V. 152)] 185 - OUI ET PUIS APRES ? CA PROUVE QUOI CA ? [ Et dis : La vérité émane de votre Seigneur. Quiconque le veut, qu’il croie, et quiconque le veut, qu’il mécroie. Nous avons préparé, pour les injustes, un Feu dont les flammes les cernent. (Sourate 18 El Kahf/La caverne V. 29) ] 186 - MAIS ON LE SAIT TOUS CA ET PUIS APRES ? [ Quiconque fait une bonne œuvre, c’est pour son bien. Et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens. ] 187 - FAUX A CAUSE DE CECI : 188 - CITATION D'ALLAH [ MOHAMET ] : [ Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers. ] [ Ton seigneur, cependant, n’est point injuste envers les serviteurs. ( Sourate 41 Foussilat/Les versets détaillés V. 46)] 189 - BOFFF..... C'EST SON JEU APRES TOUT 190 - ET IL FAIT SES PROPRES LOIS ET FAIT AGIR SES PERSONNAGES 191 - COMME IL LE VEUT [ 2 - Quant à la réalité des choses : [ Certes, tout individu différencie ses oeuvres volontaires ( telles que le fait de manger, boire, vendre ou acheter...) de ses oeuvres involontaires (telles que le fait de trembler à cause d’une fièvre, de tomber du toit...). ] [ Dans le premier cas, l’individu a le choix de pratiquer ses oeuvres par sa propre volonté sans aucune contrainte externe.] 192 - POURTANT TOUT EST DECIDE D'AVANCE PAR ALLAH 193 - ET ECRIT DANS UN GRAND LIVRE 50 MILLES ANS AVANT LA 194 - CREATION [ Dans le deuxième cas, il n’a ni le choix, ni la volonté sur ce qui lui est arrivée.] 195 - AHHH..... DONC CELA VEUT DIRE QU'UN INDIVIDU " PEUT " 196 - ALLER " CONTRE " LA VOLONTE D' ALLAH ? 197 - C'est con ca 198 - C'est pas grave la car ALLAH sait et toi non la [ Nous allons, à présent, réfuter les dires des Qadariya par les textes religieux et la raison : A - Quant aux textes religieux : [ Allah est, par Sa volonté, Le Grand Créateur de toute chose existante. Il a expliqué dans le Saint Coran que les oeuvres des individus ont lieu par Sa volonté.] 199 - EH OUI " PAR """" SA """" VOLONTE " [ Il a dit à ce propos : [ Et si Allah avait voulu, ] 200 - OUAISSS.... MAIS ALLAH NE L'A PAS VOULU LA [ les gens qui vinrent après eux ne se seraient pas entretués, après que les preuves leur furent parvenues ; mais ils se sont opposés : Les uns restèrent croyants, les autres furent infidèles. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués; mais Allah fait ce qu’Il veut. ( Sourate 2 El Baqara/La Vache V. 253) 201 - OUI MALHEUREUSEMENT POUR NOUS : ALLAH FAIT CE QU'IL VEUT 202 - C'est con ca 203 - JE SAIS JE SAIS LA 204 - MAIS ALLAH SAIT ET TOI NON LA BON .... 205 - CA VA FAIRE LA ....ESSAYES PAS DE COMPRENDRE LA 206 - CAR ALLAH FAIT CE QU'IL VEUT LA [ Si Nous le voulions, Nous apporterions à chaque âme sa guidée. Mais la parole venant de Moi doit être réalisée : J’emplirai l’Enfer de djinns et d’hommes réunis. (Sourate 32 As-Sajda/La Prosternation V. 13)] 207 - OUAISSS..... T'AS COMPRIS LA ? 208 - IL EN FAUT DES HOMMES EN ENFER POUR CHAUFFER LA FOURNAISE LA [ B - Quant à la raison :] 209 - Y EN A PAS [ L’univers entier appartient à Allah ; et l’être humain, faisant partie de cet univers, appartient lui aussi à Allah. De là, l’esclave ne peut agir à son gré dans le royaume de son Maître que par la permission et la volonté de ce dernier.] 210 - OUAISSS .... TOUTE UNE RAISON QUE CELLE-LA 211 - EN FIN DE COMPTE JE N'AI RIEN TROUVE DE SPIRITUEL DANS CE TEXTE-LA 212 - QUE DES AVERTISSEMENTS A SUIVRE LE CHEMIN D'ALLAH TOUT TRACE 213 - D'AVANCE ET QUE L'ETRE HUMAIN N'A AUCUNE LIBERTE DE CHANGER 214 - QUOI QUE CE SOIT DES " INTENTIONS " d' ALLAH . 215 - CAR TOUT ETANT PREDESTINE D'AVANCE 216 - NE LAISSE PAS 217 - Aucune place au libre choix 218 - Et les explications de Mohamet sont plus ridicules 219 - Les unes apres les autres car aucune logique 220 - N'est utilise dans son programme de soumission .

LOGIQUEMENT : SPIRITANGEL