Rappel du premier message :

Salutation en Christ,



Au temps où le Seigneur Jésus marchait sur cette terre, Israël se trouvait sous la domination romaine.
Depuis 63 av. Ch. le pays de Judée était une partie de l’Empire Romain.
Le royaume des Macchabées avait pris fin dans la violence.
L’empereur romain Auguste, au temps de la naissance de Jésus, ordonna un recensement dans tout l’empire romain, dont la Judée faisait également partie (Luc 2.1-5).
En tant que Juif, Paul était né citoyen romain (Actes 20.25-29).
Le général romain Titus qui assiégea Jérusalem et la détruisit était l’infâme prince (Dan. 9.26b), par lequel le jugement venait sur Israël (Matt. 24.15-22; Marc 13.14-20; Luc 21.20-24).

Dans l'A.T nous avons le témoignage du prophète Daniel qui se trouvait alors dans la captivité babylonienne avec son peuple et qui sonda les écrits du prophète Jérémie (Jér. 25.11; 29.10) pour trouver des éclaircissements sur la fin de l’oppression des soixante-dix ans (Dan. 9.2).

Ensuite il pria Dieu avec ferveur et épancha son coeur devant le Seigneur.
Après sa longue prière de repentance pour les péchés de son peuple et son intercession pour leur pardon, la réponse vint de Dieu; cependant elle ne se rapportait pas du tout au temps de la captivité, mais bien aux événements à venir concernant Israël, jusqu’à la venue du Messie et jusqu’à la fin de la dernière époque.

“Au commencement de tes supplications la parole est sortie, et je suis venu pour te la déclarer,
car tu es un bien-aimé. Comprends donc la parole, et sois intelligent dans la vision:
Soixante-dix semaines ont été déterminées sur ton peuple et sur ta sainte ville…” (Dan. 9.23-24).

La captivité prit fin presque deux ans plus tard avec la permission donnée par le roi de Perse de reconstruire le Temple à Jérusalem (Esd. 1.1-3).
La ville elle-même ne fut reconstruite avec ses murailles qu’environ 100 ans plus tard, du temps de Néhémie.
D’après les paroles de l’ange Gabriel, c’est là que commencent les soixante-dix semaines d’années.
De même que nous connaissons une semaine de jours, ainsi le Seigneur se sert de la notion de semaines d’années.
Il s’agit d’atteindre un sextuple but, comme cela est exprimé ici:

1. “…pour clore la transgression, et
2. pour en finir avec les péchés, et
3. pour faire propitiation pour l’iniquité et
4. pour introduire la justice des siècles, et
5. pour sceller la vision et le prophète, et
6. pour oindre le saint des saints”.

“Et sache, et comprends:
Depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu’au Messie, le prince,
il y a sept semaines et soixante-deux semaines;
la place et le fossé seront rebâtis, et cela en des temps de trouble.
Et après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché et n’aura rien;
et le peuple du prince qui viendra détruira la ville et le lieu saint,, et la fin en sera avec débordement;
et jusqu’à la fin il y aura guerre, un décret de désolation.
Et il (l’Antichrist) confirmera une alliance avec plusieurs pour une semaine;
et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande;
et à cause de la protection des abominations il y aura un désolateur,
et jusqu’à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés sur la désolée” (Dan. 9.24-27).

C'est Titus et son armée romaine qui cherchèrent à détruire Jérusalem en l'an 70 et non "Néron" et encore moins le Seigneur qui annonce son jugement à venir concernant celle qui est réellement "la grande ville ou réside la prostituée assise sur des peuples, des foules, des nations et des langues " (Apo 16.17-19 / Apo 17.3+15).

Les personnes compétentes qui connaissent la Parole prophétique et l’histoire ont exposé d’une manière convaincante la division des temps depuis qu’est sorti le décret de rebâtir Jérusalem (Néh. 2), jusqu’au temps de la venue de Christ, le Messie.

Les trois mesures de temps, les sept, et soixante-deux, et une semaine d’années, concernent Israël.

Le temps de grâce et de salut pour les nations (Ps. 118.24; Es. 49.8; 2 Cor. 6.2; Hb. 4.7) se trouve entre la 69ème et la 70ème semaine d’années.


La suite ici .....

Spoiler:

La doctrine disant que Jésus-Christ a déjà accompli la première moitié de la soixante-dixième semaine d’années n’est pas biblique. Nous devons aussi demander clairement à l’égard de ce point: Que dit l’Ecriture à ce sujet? L’Ecriture dit qu’il n’y a sur ce thème que trois mesures de temps dans le prophète Daniel: 7, 62 et 1 semaine d’années. L’Ecriture dit plus loin que le Messie, l’Oint, sera mis à mort après les 62 semaines d’années — pas après 62 et demi semaines d’années. C’est le Ainsi DIT Le Seigneur de Sa Parole: “Et après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché…” (Dan. 9.26). Il n’y a pas un seul passage biblique affirmant que notre Seigneur aurait conclu une alliance de sept ans, qu’Il aurait prêché trois ans et demi et rompu après cela l’alliance. Selon le temps fixé par Moïse pour le service de ceux qui servaient dans la tente d’assignation (Nom. 4.1-3), Jésus a commencé son ministère de Fils de l’homme dans sa trentième année (Luc 3.23). On ne doit pas employer le même verset pour Christ et pour l’Antichrist. Quand et avec qui Christ aurait-Il conclu une alliance de 7 ans pour la rompre ensuite? Comment les trois premiers ans et demi pourraient-ils se rapporter à Lui? Il n’a fait aucun traité avec Rome qu’Il aurait rompu ensuite, et avec Israël Il n’a pas davantage rompu d’alliance; au contraire, Il a établi la Nouvelle Alliance par le Sang de l’Alliance (Mat. 26.26-28), et cette Nouvelle Alliance n’est pas pour un temps, mais c’est une Alliance Eternelle. Cela frise le blasphème d’employer un passage biblique parlant uniquement de l’Antichrist, pour prétendre qu’il se rapporterait à Christ! Le Seigneur n’a pas davantage fait cesser le sacrifice et l’offrande. Tout a continué comme de coutume jusqu’en l’an 70 après Christ. De tout ce qui est dit dans Dan 9.27, rien ne se rapporte à Christ, niais au contraire tout se rapporte à l’Antichrist. Des centaines d’autres citations sur lesquelles on insiste ne peuvent pas annuler un seul verset de la Parole de Dieu. Celui qui est de Dieu donne raison à Dieu et découvre ensuite tout le contexte. Même si le ministère de Jésus-Christ a duré trois ans ou trois ans et demi, il s’est accompli de toute façon à la fin des soixante-deux semaines d’années. Pendant trois ans et demi Israël expérimentera le temps de la grâce, durant lequel les deux prophètes se présentent à Jérusalem: “Et je donnerai puissance à mes deux témoins, et ils prophétiseront mille deux cent soixante jours, vêtus de sacs” (Apo. 11.3). En ce temps-là ils ont la Parole de la toute-puissance Divine. C'est pendant leur ministère que le Temple de Jérusalem sera rebâti. Les Juifs s’attendant à ce que le Messie vienne dans le Temple, car il est écrit: “Et le Seigneur que vous cherchez viendra soudain à son temple, et l’Ange de l’alliance en qui vous prenez plaisir, — voici, il vient, dit l’Eternel des armées” (Mal. 3.1). Selon leur pensée le Messie est un homme particulièrement éminent, un prince (Ezé. 46) de la race de David (2 Sam. 7 ). Ils n'ont pas encore saisi pleinement le mystère de Dieu savoir Christ, venu comme étant l'unique Seigneur Yahsuha ! C’est la raison pour laquelle ils se laisseront prendre par l’adversaire, car certainement qu'en des occasions particulières il se présentera devant le monde entier comme un prince portant le sceptre royal. (Ps. 110.2). Dans Néhémie et Daniel il n’est pas question de la reconstruction du Temple, mais bien de celle de Jérusalem avec ses murailles et ses fossés. L’ordre dont il s’agit ici, à partir duquel on commence à compter les temps, fut donné par le roi de Perse Artaxerxès en 445 av. Christ. De cette date jusqu’à la mort du Messie doivent s’écouler 7 semaines d’années = 49 ans et 62 semaines d’années = 434 ans, c’est-à-dire un total de 483 ans. Si l’on considère que dans les prophéties bibliques les années sont estimées à 360 jours, nous arrivons réellement à l’année de la crucifixion de notre Seigneur. C’est de cette manière que les 7 et 62 semaines = 69 semaines d’années sont accomplies. Le commencement de la dernière semaine d’années tombe à peu près en même temps que l’enlèvement de l’Eglise-Epouse. Le nouveau commencement spirituel pour Israël commence alors à paraître. Le premier Empereur qui plaça Israël sous son joug était Nébucadnetsar. C’est avec lui que commença la domination païenne des quatre empires de ce monde (Dan. 2 et 7). De même que le premier dominateur reçut un coeur de bête, ainsi en sera-t-il avec le dernier: “Que son coeur d’homme soit changé, et qu’un coeur de bête lui soit donné; et que sept temps passent sur lui” (Dan. 4.16). Trois fois encore, dans le même chapitre, il est dit qu’il y aurait sept temps, c’est-à-dire sept ans, que ce premier dominateur deviendrait une bête. La même chose se rapporte au dernier dominateur de ce monde. Lors des derniers sept ans, dans la soixante-dixième semaine d’année, lorsque Satan sera jeté sur la terre (Apo. 12.9), il prendra possession de lui et lui donnera son “trône” (Apo. 13.2), et ce dominateur se conduira comme une bête. Pendant les trois premiers ans et demi il ne pourra pas encore exercer la domination absolue sur le monde, parce qu’en ce temps-là les deux prophètes exerceront leurs ministères avec la toute-puissance divine (Apo. 11). Mais lors des trois dernières années et demie il s’avancera comme une bête satanique, c’est-à-dire pendant la grande tribulation. Ainsi donc, selon le témoignage des Ecritures il reste encore maintenant une semaine d’années: 3 ans et demi de grâce pour Israël et 3 ans et demi de grande tribulation (Dan. 7.25; Apo. 13.5-7); en tout, cela donne sept ans entiers. Pour ces derniers sept ans, qui commencent plus ou moins avec l’enlèvement de l’Eglise-Epouse des nations, Rome, plus exactement dit l’Etat du Vatican, conclura avec Israël, l’OLP et les pays arabes voisins un “traité de paix” incluant tout: “Et il (l’Antichrist) confirmera une alliance avec plusieurs pour une semaine; et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande; et à cause de la protection des abominations il y aura un désolateur, et jusqu’à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés sur la désolée” (Dan. 9.27). Selon la traduction il est question que l’alliance se fera avec “plusieurs”. Il s’agit là d’une alliance — respectivement d’un traité de sept ans qui est conclu par un avec plusieurs partenaires. Ce ne sera pas un traité avec Israël, mais bien exclusivement un traité se rapportant à Jérusalem. Les relations diplomatiques sont toujours établies entre deux Etats. Lors de ce “traité de paix” il s’agit cependant de plusieurs pays et religions: d’Israël, de l’OLP, de la Jordanie et des Etats voisins qui y participent. Mais à proprement parler c’est l’aspect le plus important et le plus urgent qui soit requis pour avoir la compréhension juste, comme aussi pour ordonner correctement les choses, afin de juger des prophéties du temps de la fin qui se réalisent maintenant. Dans Daniel 9, à côté du mot “peuple” ressort aussi sans cesse le mot “sainte cité”. En Israël et à Jérusalem nous trouvons des lieux qui sont non seulement saints pour le judaïsme, mais aussi pour le christianisme et l’islamisme. L’établissement de relations diplomatiques entre Israël et le Vatican en 1994 étaient nécessaires pour que puissent avoir lieu d’autres négociations au sujet de Jérusalem. L’alliance dont parle Daniel 9.27 n’est donc pas un traité avec un seul gouvernement, mais bien avec plusieurs; il n’est pas bilatéral, mais bien multilatéral. On peut lire cela très exactement dans le texte de Daniel. C’est dans la connaissance de cette parole de l’Ecriture que se trouve la clef — la révélation — pour la bonne compréhension des négociations qui ont lieu maintenant au Proche-Orient et au Vatican. L’échange d’ambassadeurs avec Israël montre clairement le caractère d’Etat normal du Vatican, mais il ne s’agit pas là de l’alliance annoncée à l’avance. Une telle reconnaissance est habituelle entre Etats de ce monde, et elle n’est pas limitée dans le temps. Lors du “traité de sept ans” il ne s’agira pas d’échanger des ambassadeurs et d’établir des représentations diplomatiques, mais au contraire d’établir les droits et les devoirs des trois religions mondiales présentes à Jérusalem. Jusqu’aujourd’hui Jérusalem à été uniquement la capitale d’Israël, et jamais celle d’un autre peuple. Pour les deux autres religions mondiales, le christianisme et l’Islam, cette ville est depuis longtemps d’une importance plutôt secondaire. Aucune organisation dite "chrétienne" ne pourrait soutenir le contraire ! Mais maintenant, singulièrement ils regardent de plus en plus vers Jérusalem. Ils délaissent les lieux de pèlerinage de la Mecque et de Médine, de Lourdes et de Fatima, et ils se concentrent de toutes leurs forces sur la capitale d’Israël, Jérusalem. Un seul homme sur la terre est regardé avec considération par les Juifs aussi bien que par les Musulmans, c’est le Pape, car il sera respecté comme figure centrale de toutes les religions. Ses rapports avec l’OLP et le monde arabe sont également empreints de sérénité. Ainsi il incombera au Vatican de jouer son rôle lors des négociations, de répondre au désir d’Israël et d’arracher aux Arabes la permission de rebâtir le Temple et de l’inclure dans le traité. A cette occasion il parlera avec “une diplomatie des plus élevées” des droits de l’homme et de la signification équivalente des trois religions monothéistes. Tout cela arrivera afin que l’Ecriture soit accomplie. En raison de la convention du “traité de Jérusalem”, le Pape alors en fonction se présentera avec tout son apparat dans le Temple de Jérusalem reconstruit, comme cela a été écrit à l’avance il y a 2000 ans déjà: “… en sorte que lui-même s’assiéra dans temple de Dieu, se présentant lui-même comme étant Dieu” (2 Thess. 2.4). Dieu est devenu homme dans le Fils, et Il a pris la forme d’un serviteur. “L’homme d’iniquité”, en tant que “fils de la perdition”, s’élève lui-même comme un dieu, se réclame de l’infaillibilité et reçoit les hommages. Tout d’abord les Juifs tombent dans le piège et croient en ce "faux messie”, à cause de l’aide qu’il leur a accordée lors de la conclusion du traité de Jérusalem. Cela jusqu’à ce que tombe le voile de Moïse qui est encore sur les Juifs. Il apporte alors au peuple juif, le sceptre en main, sa version du christianisme, c’est-à-dire le catholicisme romain.

Jude

Mr;Giles

Expliquez pk il n'y aura pas de reconstruction du temple ?
La Bible et ses prophéties le prouvent qu'il y en aura une !
je peux même vous le démontrer !

Zacharie 14v20 La maison de l'Eternel
12v10 Le Retour du Christ
12v6 Le Retour du Christ

Et je t'envoie aussi Nombre 6 "Loi du Naziréat"
et Marc 14v25
essai de faire un lien avec les autres en hauts...
Comme quoi quand on devient Chrétiens il faut impérativement recevoir le S-E
sinon on dit n'importe koi!

Le Temple de Jérusalem sera t'il reconstruit !
Jésus nous dis LUI qui est VÉRITÉ :
Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.
Amen .

Quelques uns,sortie de chez nous _donc l’Apôtre Jean leurs donnent un titre particulier , cite de texte :

"Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ et notre réunion avec lui,
nous vous prions, frères,de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens,
et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole,
ou par quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là.
Que personne ne vous séduise d’aucune manière ;
car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant,
et qu’on ait vu paraître l’homme du péché, le fils de la perdition,
l’adversaire qui s’élève au–dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore,
jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui–même Dieu.
Ne vous souvenez–vous pas que je vous disais ces choses, lorsque j’étais encore chez vous ?
Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu’il ne paraisse qu’en son temps." 2 Thessa 2.1-6

Et y vois dans cette lecture dans cette partie :. l’adversaire qui s’élève au–dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore, jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, le temple de Dieu deviens donc pour eux _le temple de Jérusalem et a partir de cela se construisent un idéal charnel /plaçant de coté la prophétie de Jésus a l'endroit du futur concernant le Temple de Jérusalem ;Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.. Tout bon lecteur ,vois bien que le Temple de Jérusalem n'est plus le Temple de Dieu .D'ailleurs ,Jésus avait deja signalés ceci :« Crois-moi, femme, l’heure vient où ce n’est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ».
_
En réalité l'homme de perdition agiras contre le Temple de Dieu _tel que décrit en 2 Thessa 2.1-6 .et non une fausse cible non existante et non réalité .

La question deviens donc ceci :il est OU le Temple de Dieu s'il n'est plus et ne seras point a Jérusalem?:

« Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple de l’Esprit, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » (1 Cor 3,16). Et encore : « Ne savez-vous pas que votre corps est le Temple du Saint Esprit qui est en vous, cet Esprit que vous avez reçu de Dieu, et que vous n’êtes point à vous-mêmes ? » Et encore : « Vous êtes le Temple du Dieu vivant comme Dieu l’a dit : « J’habiterai au milieu d’eux et j’y marcherai. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple » (2 Cor 6, 16).

Gardons gravées dans nos cœurs les paroles de Paul : « VOUS êtes le Temple de Dieu, VOUS êtes le Temple du Saint-Esprit, VOUS êtes le Temple du Dieu vivant
_
Sur cela frères et sœurs bonne année 2012 et que Dieu vous protèges du mystère de l'iniquité et vous comble de Son Amour de LUI et du prochain .

Gilles a écrit,

Citation:

Et y vois dans cette lecture dans cette partie :. l’adversaire qui s’élève au–dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore, jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, le temple de Dieu deviens donc pour eux _le temple de Jérusalem et a partir de cela se construisent un idéal charnel /plaçant de coté la prophétie de Jésus a l'endroit du futur concernant le Temple de Jérusalem ;Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.. Tout bon lecteur ,vois bien que le Temple de Jérusalem n'est plus le Temple de Dieu .D'ailleurs ,Jésus avait deja signalés ceci :« Crois-moi, femme, l’heure vient où ce n’est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ». _ En réalité l'homme de perdition agiras contre le Temple de Dieu _tel que décrit en 2 Thessa 2.1-6 .et non une fausse cible non existante et non réalité . La question deviens donc ceci :il est OU le Temple de Dieu s'il n'est plus et ne seras point a Jérusalem?: « Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple de l’Esprit, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » (1 Cor 3,16). Et encore : « Ne savez-vous pas que votre corps est le Temple du Saint Esprit qui est en vous, cet Esprit que vous avez reçu de Dieu, et que vous n’êtes point à vous-mêmes ? » Et encore : « Vous êtes le Temple du Dieu vivant comme Dieu l’a dit : « J’habiterai au milieu d’eux et j’y marcherai. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple » (2 Cor 6, 16). Gardons gravées dans nos cœurs les paroles de Paul : « VOUS êtes le Temple de Dieu, VOUS êtes le Temple du Saint-Esprit, VOUS êtes le Temple du Dieu vivant

Tout à fait, Gilles, c'est cela...

Tes contradicteurs voient les choses d'une manière pouvant être qualifiée de "matérielle", et non pas avec la vision Spirituelle.., ils voient un peu à la manière des TJ.

Cela étant, je vous souhaite à tous une très Bonne Année 2012, dans l'Harmonie et la Paix de Dieu.

Freres et soeurs en Jésus=Christ
Je poursuis donc _ au lieu de partir en toutes directions sur une multitude de textes pris ici et la pour les piliers a une interprétations exclusivement charnel _comme si ceux qui y vois aussi une perception spirituel ferais fausse route .
En réalité l'Évangile possèdes de sois une valeur charnel et aussi une valeur spirituel /mais, chacune a son juste degré /intégrant de sois la Parole Sacré dans son accomplissement entier .(Nous ,reviendrons sur ce point ,avec de plus détails )

En ce qui concerne ce que Jésus a dit concernant le Temple de Jérusalem/ je pense et crois pour tout disciples du Maitre que ses propres Paroles ne sois point plus clair que ce qu'elles sont :,Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée. Ce qui est très clair _malgré certains dénis de la part d'opposants au Maitre .Pour ma part ,il serais vains après que le Maitre sais exprimé sur le Temple de Jérusalem _d'aller le contredire a partir d'autres textes donc certains ont de la difficulté a se soumettre a Sa Parole .
Donc sans jugements et menaces a un Dieu style Armageddon ,prions le Seigneur de toutes vies qu'IL éclaires les cœurs et les âmes et l'esprit de tous lecteurs .
_
Autre point que je voudrais soulignés :
Un intervenant est aller dans la direction suivante en invoquant ceci :l’adversaire qui s’élève au–dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore, jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieuje voudrais vous faire remarquer frères et sœurs l'importance particulière a ce texte qui est une mise en garde a notre endroit /qui bien souvent lorsque ont le lit /beaucoup ont rattache le tout comme un complément .En réalité _ le texte doit être perçut comme deux perspectives différentes que possèdes dans son agissement :l'adversaire .
Le premier est ceci :
qui s’élève au–dessus de tout ce qu’on appelle Dieu
le deuxième est celui-ci :
de ce qu’on adore, jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu
_Pour ceux qui s’oppose a ce que je dis ,ils ont juste a lire le texte en acceptant que entre la première perception et la deuxième ,il existe le mot OU et non le mot ET .
_
Évidement lire la Parole de Dieu ,tel que celle=ci nous est parvenus est très différente a ce qu'ont veux quelle sois .
_
Alors ,dans une perspectives Biblique de respect de son intégrité ,et du premier annoncé:je pose la question ?
Qui est ce qui peut être définit comme l'adversaire :qui s’élève au–dessus de tout ce qu’on appelle Dieu?
Réponse :...............................................................
Deuxième question :
Qui est ce qui peut être définit comme l'adversaire de ce qu’on adore,(Dieu ,seul ) jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu (nous mêmes chrétiens)
*Pour ceux qui ignores c'est quoi le Temple de Dieu ,juste a cliquer sur ce Spoiler :

Spoiler:

La question deviens donc ceci :il est OU le Temple de Dieu s'il n'est plus et ne seras point a Jérusalem?: « Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple de l’Esprit, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » (1 Cor 3,16). Et encore : « Ne savez-vous pas que votre corps est le Temple du Saint Esprit qui est en vous, cet Esprit que vous avez reçu de Dieu, et que vous n’êtes point à vous-mêmes ? » Et encore : « Vous êtes le Temple du Dieu vivant comme Dieu l’a dit : « J’habiterai au milieu d’eux et j’y marcherai. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple » (2 Cor 6, 16).

Réponse :...................................................................

Gilles Jésus a bien dit qu'il ne restera pas pierre sur pierre
mais ca ne veux pas dire qu'elle ne seront pas relevés...
Tu lit ta Bible ?
Tu ne sait pas que Jérémie l'a aussi dit ?
Quequ'il sait passé au temps de Daniel ?
L'ange ne lui a pas dit qu'il y'aurait une reconstruction ?
Jésus n'a t-il pas dit de lire ce que Daniel a dit ?

T'a lut la Loi du Nazaréen ?
jésus n'a t-il pas dit qu'il ne boirait plus de vin ?
Et quand il reviendra lui qui est la parole il appliquera cette Loi !
Et cette loi déclare que l'on doit offrir un certain nombre de saccrifice à la fin de son naziréat !

Et que le sacrificateur doit remettre des parties de l'holocauste dans la main du nazaréen !
Et que dit La prophétie de Zacharie ?
ne vois tu pas ici le retour du seigneur et de comment il se déroulera en partie ?
Comme quoi sans le Sait-esprit il est difficile de voir le Royaume et de comprendre ces choses alors qu'elles sont clairs...

Tu sais Gilles,cela est pareille avec toi !

Tu t'agrippe à un verset,sans lire les autres, comme tu fais d’habitude avec d'autre sujets !

AP 11-1-2;
1 On me donna un roseau semblable à une verge, en disant: Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l'autel, et ceux qui y adorent. 2 Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas; car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois.

Dit nous MR Gilles,de quelle Temple parle t'il ce verset ?

Je ne perd plus mon temps avec ceux qui combatte le Seigneur Jésus-Christ sur ce point concernant le futur du Temple de Jérusalem :Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.et ci ceux ci ,crois que dans les anciennes prophéties ou l'Apocalypse cela est opposés aux paroles du Seigneur _qu'ils demeurent dans leurs optiques charnel .
Qu'ils combattent seul ou en groupe le Seigneur ,ils ne le vaincrons point.