Deux questions:
-Que pense l'Islam de l'homosexualité, source à l'appui svp.
-En tant que Musulmans, que pensez-vous personnellement de l'homosexualité.

l’islam condamne l’homosexualité au même titre que les autres religions (christianisme, judaïsme, bouddhisme,...) ou que la pensée freudienne (qui parle de « perversion »). Cependant on peut être en désaccord avec le comportement d’une personne (sur le plan public ou privé) mais respecter la personne en tant qu’être.

Etant musulman, mes convictions et ma morale suit l'islam.

deja fauderait poser la question en repondant en tant qu'etre humain ! l'homosexualite est une maladie psychique , une perverssion qui doit etre soignèe ! et ne pas banaliser !

autre question pour les non-musulmans : souhaiteriez vous avoir des enfents homosexuels ?

Mstafa donne une vision chrétienne : haïr le mal mais ne pas haïr la personne.

L'Islam n'a pas assez de spiritualité pour différencier les deux, il hait les deux à la fois.

Rien ne me viens à l'esprit pour argumenter, mais il n'y a pas de musulmans homosexuels, mais une chose est sûr, le musulman est obligé de respecter autrui, comme il est.

L'islam condamne l'homosexualité mais du fait de la stricte séparation sexuelle des sociétés islamiques , finalement il la favorise.

A noter que l'homosexualité active n'est pas considérée comme honteuse, l'homosexualité passive est mal vue.

Des poètes Arabes comme Abou Nouwas ont chanté leurs amours homosexuelles comme ils ont composé des poèmes bachiques.

Un calife andalou amoureux fou de Pelage voulait ses faveurs, celui ci refusa,
il fut égorgé islamiquement.
L'Église en a fait un saint.

naoufaloukoum a écrit:

Rien ne me viens à l'esprit pour argumenter, mais il n'y a pas de musulmans homosexuels, mais une chose est sûr, le musulman est obligé de respecter autrui, comme il est.

Tu plaisantes.
Il y a même des imams homosexuels comme il y a eu des califes homosexuels notamment
Haroun Al Rachid et Saladin.

Quand au respect des musulmans des homosexuels, ils n'existent pas.

L'homosexualité dans l'islam

Oum Kalthoum était lesbienne.

Le martyre de Pelage de Cordou victime de la lubricité du calife Abd El Rahmane en 926

A vrai dire, l'effectif du cheptel houriesque alloué aux Elus varie selon les sources.
Selon un certain Mahmud (gughrafiyyat al-maladhdhat), il atteindrait 343.000 "vagins appétissants" (pour reprendre la délicate expression d'as-Suyûtî).
Ibn Kathir l'évalue quant à lui à "100 vierges" par jour, c'est-à-dire une vierge toutes les quatorze minutes, à supposer (généreusement) que les Elus copulent sans interruption vingt-quatre heures sur vingt-quatre (sans dormir ni manger, ce qui est d'ailleurs tout à fait dommage, vu la qualité du service). D'où nous concluons logiquement que ces derniers sont vraisemblablement confrontés à des problèmes d'éjaculation précoce.

Le Jardin d'Allah, c'est plus ce que c'était.

A noter que les homosexuels, selon Muhammad Jalal Kishk (Khawatir muslim fil-mas'alah al-ginsiyyah, Maktabat al-turath al-islami, Le Caire, 1992, pp. 200-214), pourront assouvir leurs désirs sur ces jeunes éphèbes immortels (semblables à des perles cachées) qu'évoque le Coran à plusieurs reprises :
Liens en arabe

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Ainsi que l'explique Nahed Mahmoud Metwalli (Musulmane égyptienne convertie au christianisme [et bien sûr contrainte à l'exil]) dans le témoignage ci-dessous, Al-Azhar aurait décrété le 22 juillet 1984 que khawatir muslim fil-mas'alah al-ginsiyyah n'était pas contraire aux enseignements de la religion musulmane :

Au paradis, il y a aussi des "garçons éternellement jeunes" (76:19). Il m'en coûte de poursuivre cette description du paradis. Que représentent ces garçons ? J'ai pris connaissance du commentaire du Sheikh Muhammad Galal Keshk, paru en Égypte dans un livre intitulé: "Pensées d'un musulman sur la question sexuelle " (édité par la Librairie de l'héritage musulman de l'Institut de recherches musulmanes). Grande fut ma surprise et je n'ai pu poursuivre au-delà de quatre ou cinq pages la lecture de ce livre qui suscita une critique virulente de la part des lecteurs. L'université religieuse égyptienne Al-Azhar dut mettre sur pied un comité d'examen qui prit beaucoup de temps pour livrer ses conclusions. Le 22 juillet 1984, ce comité décréta que ce livre n'était pas contraire aux enseignements de la religion musulmane ! Or, l'écrivain affirmait que celui qui résiste sur terre à la tentation de pé********* svp utiliser un synonyme soft, Le staff., sera récompensé au paradis en ayant à sa disposition des garçons ! J'éprouve un sentiment de honte et ne me sens pas en mesure de poursuivre la réflexion sur ce sujet. Ô gens ! Comment le Dieu Saint peut-Il tolérer au Ciel cet affreux péché : celui qui s'abstient de relations sexuelles avec un garçon, retrouvera celui-ci au paradis ! Et ce garçon demeurera toujours jeune... La raison, la logique se révolte contre ces croyances. Nous savons tous que ce comportement sexuel aberrant existe dans la Presqu'île arabique. Et pour plaire aux bédouins, Muhammad, l'apôtre de l'islam, leur a promis des garçons au paradis pour assouvir leurs instincts pervers. Comment, mes amis, pouvez-vous accueillir avec satisfaction cet enseignement et vous réunir pour l'écouter et l'écouter encore ?
Le paradis qui sera notre récompense à la résurrection après une vie droite et vertueuse, ce paradis, comment peut-il consister dans des activités sexuelles avec des femmes et des garçons; comment peut-il se ramener aux plaisirs du boire et du manger : chair d'oiseaux et toutes sortes de viandes désirables, fleuves de miel, de vin et de lait... J'en appelle à votre jugement.



Je crois savoir que l'argumentation de Kishk reprend un raisonnement d'Abul-Ala al-Ma'arri (cf risala al-ghufran): si le vin est interdit en ce bas-monde et permis au Paradis, il en sera de même de l'homosexualité.

Pédérastie Afghane