Rappel du premier message :

Paragraphe 6. MARIE – MERE DU CHRIST, MERE DE L’ÉGLISE

963 Après avoir parlé du rôle de la Vierge Marie dans le mystère du Christ et de l’Esprit, il convient de considérer maintenant sa place dans le mystère de l’Église. " En effet, la Vierge Marie (...) est reconnue et honorée comme la véritable Mère de Dieu et du Rédempteur (...). Elle est aussi vraiment ‘Mère des membres [du Christ] (...) ayant coopéré par sa charité à la naissance dans l’Église des fidèles qui sont les membres de ce Chef’ (S. Augustin, virg. 6 : PL 40, 399) " (LG 53). " ... Marie Mère du Christ, Mère de l’Église " (Paul VI, discours 21 novembre 1964).

I. La maternité de Marie envers l’Église

Toute unie à son Fils...

964 Le rôle de Marie envers l’Église est inséparable de son union au Christ, elle en découle directement. " Cette union de Marie avec son Fils dans l’œuvre du salut est manifeste dès l’heure de la conception virginale du Christ, jusqu’à sa mort " (LG 57). Elle est particulièrement manifeste à l’heure de sa passion :

La bienheureuse Vierge avança dans son pèlerinage de foi, gardant fidèlement l’union avec son Fils jusqu’à la Croix où, non sans un dessein divin, elle était debout, souffrant cruellement avec son Fils unique, associée d’un cœur maternel à son sacrifice, donnant à l’immolation de la victime, née de sa chair, le consentement de son amour, pour être enfin, par le même Christ Jésus mourant sur la Croix, donnée comme sa Mère au disciple par ces mots : " Femme, voici ton fils " (Jn 19, 26-27) (LG 58).

965 Après l’Ascension de son Fils, Marie a " assisté de ses prières l’Église naissante " (LG 69). Réunie avec les apôtres et quelques femmes, " on voit Marie appelant elle aussi de ses prières le don de l’Esprit qui, à l’Annonciation, l’avait déjà elle-même prise sous son ombre " (LG 59).

... aussi dans son Assomption...

966 " Enfin la Vierge immaculée, préservée par Dieu de toute atteinte de la faute originelle, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut élevée corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l’univers, pour être ainsi plus entièrement conforme à son Fils, Seigneur des seigneurs, victorieux du péché et de la mort " (LG 59 ; cf. la proclamation du dogme de l’Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie par le Pape Pie XII en 1950 : DS 3903). L’Assomption de la Sainte Vierge est une participation singulière à la Résurrection de son Fils et une anticipation de la résurrection des autres chrétiens :

Dans ton enfantement tu as gardé la virginité, dans ta dormition tu n’as pas quitté le monde, ô Mère de Dieu : tu as rejoint la source de la Vie, toi qui conçus le Dieu vivant et qui, par tes prières, délivreras nos âmes de la mort (Liturgie byzantine, Tropaire de la fête de la Dormition [15 août]).

... elle est notre Mère dans l’ordre de la grâce

967 Par son adhésion entière à la volonté du Père, à l’œuvre rédemptrice de son Fils, à toute motion de l’Esprit Saint, la Vierge Marie est pour l’Église le modèle de la foi et de la charité. Par là elle est " membre suréminent et absolument unique de l’Église " (LG 53), elle constitue même " la réalisation exemplaire ", typus, de l’Église (LG 63).

968 Mais son rôle par rapport à l’Église et à toute l’humanité va encore plus loin. " Elle a apporté à l’œuvre du Sauveur une coopération absolument sans pareil par son obéissance, sa foi, son espérance, son ardente charité, pour que soit rendue aux âmes la vie surnaturelle. C’est pourquoi elle est devenue pour nous, dans l’ordre de la grâce, notre Mère " (LG 61).

969 " A partir du consentement qu’elle apporta par sa foi au jour de l’Annonciation et qu’elle maintint dans sa fermeté sous la Croix, cette maternité de Marie dans l’économie de la grâce se continue sans interruption jusqu’à la consommation définitive de tous les élus. En effet, après son Assomption au ciel, son rôle dans le salut ne s’interrompt pas : par son intercession répétée elle continue à nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel. (...) C’est pourquoi la bienheureuse Vierge est invoquée dans l’Église sous les titres d’avocate, d’auxiliatrice, de secourable, de médiatrice " (LG 62).

970 " Le rôle maternel de Marie à l’égard des hommes n’offusque cependant et ne diminue en rien l’unique médiation du Christ : il en manifeste au contraire la vertu. Car toute influence salutaire de la part de la bienheureuse Vierge (...) découle de la surabondance des mérites du Christ ; elle s’appuie sur sa médiation, dont elle dépend en tout et d’où elle tire toute sa vertu " (LG 60). " Aucune créature en effet ne peut jamais être mise sur le même plan que le Verbe incarné et rédempteur. Mais tout comme le sacerdoce du Christ est participé sous formes diverses, tant par les ministres que par le peuple fidèle, et tout comme l’unique bonté de Dieu se répand réellement sous des formes diverses dans les créatures, ainsi l’unique médiation du Rédempteur n’exclut pas, mais suscite au contraire une coopération variée de la part des créatures, en dépendance de l’unique source " (LG 62).

II. Le culte de la Sainte Vierge

971 " Toutes les générations me diront bienheureuse " (Lc 1, 48) : " La piété de l’Église envers la Saint Vierge est intrinsèque au culte chrétien " (MC 56). La sainte Vierge " est légitimement honorée par l’Église d’un culte spécial. Et de fait, depuis les temps les plus reculés, la bienheureuse Vierge est honorée sous le titre de ‘Mère de Dieu’ ; les fidèles se réfugient sous sa protection, l’implorant dans tous leurs dangers et leurs besoins (...). Ce culte (...) bien que présentant un caractère absolument unique (...) n’en est pas moins essentiellement différent du culte d’adoration qui est rendu au Verbe incarné ainsi qu’au Père et à l’Esprit Saint ; il est éminemment apte à le servir " (LG 66) ; il trouve son expression dans les fêtes liturgiques dédiées à la Mère de Dieu (cf. SC 103) et dans la prière mariale, telle le Saint Rosaire, " abrégé de tout l’Évangile " (cf. MC 42).

III. Marie – Icône eschatologique de l’Église

972 Après avoir parlé de l’Église, de son origine, de sa mission et de sa destinée, nous ne saurions mieux conclure qu’en tournant le regard vers Marie pour contempler en elle ce qu’est l’Église dans son mystère, dans son " pèlerinage de la foi ", et ce qu’elle sera dans la patrie au terme de sa marche, où l’attend, " dans la gloire de la Très Sainte et indivisible Trinité ", " dans la communion de tous les saints " (LG 69), celle que l’Église vénère comme la Mère de son Seigneur et comme sa propre Mère :

Tout comme dans le ciel où elle est déjà glorifiée corps et âme, la Mère de Jésus représente et inaugure l’Église en son achèvement dans le siècle futur, de même sur terre, en attendant la venue du jour du Seigneur, elle brille déjà comme un signe d’espérance assurée et de consolation devant le Peuple de Dieu en pèlerinage (LG 68).

EN BREF

973 En prononçant le " fiat " de l’Annonciation et en donnant son consentement au mystère de l’Incarnation, Marie collabore déjà à toute l’œuvre que doit accomplir son Fils. Elle est mère partout où Il est Sauveur et Tête du Corps mystique.

974 La Très Sainte Vierge Marie, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut enlevée corps et âme à la gloire du ciel, où elle participe déjà à la gloire de la résurrection de son Fils, anticipant la résurrection de tous les membres de son Corps.

975 " Nous croyons que la Très Sainte Mère de Dieu, nouvelle Eve, Mère de l’Église, continue au ciel son rôle maternel à l’égard des membres du Christ " (SPF 15).

Source : CEC (Catéchisme de l'Eglise Catholique)

Facile d'insulter de "délire" ! tu veux que j'amene les preuves ?
Bon, pour ne pas relancer dispenses-toi d'appreciation de "chretienté" des autres !

Florence, le meilleur moyen de passer outre est de condamner tres clairement ceux qui ont employé cette expression, d'"exterminer les poux".
Comme, au contraire, tu soutiens activement un candidature de modérateur pour celui qui profere ces insanités et qu'avec Nicodeme vous avez procédé à ce genre d'extermination, je ne vois pas en quoi la page serait tournée.

Qaunt'aux aux faux non-tj, c'est d'un classique d'une grande banalité sur tous les forums...
Eliakim dement avec le même aplomb etre non-TJ(tout en affirmant que la WT est l'oragnisation de Dieu et que tout non-tj sera detruit), Elihou-Maigret pendant 2 ans a fait ce numero sur les forums cathos. Selon eux, c'est pour donner de la credibilité à leur message.

LXX en a toutes les caracteristiques. Es-t-il ou pas ? Peu importe finalement sachant qu'il se comporte exactement comme tout tJ, seul nous intéresse son comportement. Son niveau d'adhésion le regarde et lui seul.

Alors que certains estiment juste de soutenir de telles actions (en bannissant quiconque ose en parler, en soutenant l'emprise TJ sur les forums) c'est à eux de nous expliquer.

Tu vois, Florence, votre bannissement avorté n'a fait que renforcer le ridicule de votre position ambigue vis à vis des TJ. Et n'apporte aucune respectabilité à votre attitude.
La seule sortie acceptable serait que vous acceptiez de vous expliquer, même en MP et là j'accepterais de me taire. Mes, vos menaces de bannissement me font bien rigoler.

Florence, faut-il rappeller encore ton soutien à Medico("exterminateur de poux" sur le forum du faux non-tj Eliakim) .
J'ai été banni de ce forum(celui-ci, ici) pour avoir osé evoquer ces faits. Puis "débanni" sans raison apparente.
Mais si tu estimes n'avoir aucune explication à donner, ca te regarde. Je retiendrai les faits(ta volonté affirmée de pousser l'"exterminateur de pous" moderateur).
idem les menaces de bannissement pour oser evoquer Eliakim, le faux non-tj...

a ton service

florence a écrit:

SeeYouInParadize a écrit:y-a t-il déjà un modo tj? si non, alors je plussoi la canditure de Medico. Moi aussi

Malgré toutes les informations sur ce qu'il a fait : injures graves, contingentement, clones de pseudo, pas un mot de florence ... qui estime qu'il est "pardonné".
Que signifiaient les clignotements de bannissement ???? Ils sont apparus tous seuls ?
N'as-tu pas rappellé qu'evoquer le forum d'Eloiakim et son imposture de faux non-tj etait passible de sanctions ?
Allons, assumes ton soutien ! C'est ton droit de participer à la mascarade de nomination Medico.

J'ai mes raison de soutenir la candidature de Médico sur ce forum.

LXX, ton adhésion ou pas aux TJ ne regarde que toi. Ce que tous constatent c'est ton comportement typiquement TJ. Est-ce ton passé, leur frequentation ? je n'en sais rien.
Mais assumes ton attitude.
Ce que tu ne comprnds pas, c'est que je me base sur des faits, uniquement des faits :
- Florence dit soutenir Medico, pour des raisons qu'elle ne peut nous indiquer. Medico est un TJ avoué, injurieur, banni de nombreux forums et veritable perturbateur permanent.
- L'admin de ce forum est quelqu'un qui comme toi se pretend non-tj. en mêmme temps il pretend que tout non-tj sera detruit...

Là ce sont des faits.

Rappel du premier message :

Paragraphe 6. MARIE – MERE DU CHRIST, MERE DE L’ÉGLISE

963 Après avoir parlé du rôle de la Vierge Marie dans le mystère du Christ et de l’Esprit, il convient de considérer maintenant sa place dans le mystère de l’Église. " En effet, la Vierge Marie (...) est reconnue et honorée comme la véritable Mère de Dieu et du Rédempteur (...). Elle est aussi vraiment ‘Mère des membres [du Christ] (...) ayant coopéré par sa charité à la naissance dans l’Église des fidèles qui sont les membres de ce Chef’ (S. Augustin, virg. 6 : PL 40, 399) " (LG 53). " ... Marie Mère du Christ, Mère de l’Église " (Paul VI, discours 21 novembre 1964).

I. La maternité de Marie envers l’Église

Toute unie à son Fils...

964 Le rôle de Marie envers l’Église est inséparable de son union au Christ, elle en découle directement. " Cette union de Marie avec son Fils dans l’œuvre du salut est manifeste dès l’heure de la conception virginale du Christ, jusqu’à sa mort " (LG 57). Elle est particulièrement manifeste à l’heure de sa passion :

La bienheureuse Vierge avança dans son pèlerinage de foi, gardant fidèlement l’union avec son Fils jusqu’à la Croix où, non sans un dessein divin, elle était debout, souffrant cruellement avec son Fils unique, associée d’un cœur maternel à son sacrifice, donnant à l’immolation de la victime, née de sa chair, le consentement de son amour, pour être enfin, par le même Christ Jésus mourant sur la Croix, donnée comme sa Mère au disciple par ces mots : " Femme, voici ton fils " (Jn 19, 26-27) (LG 58).

965 Après l’Ascension de son Fils, Marie a " assisté de ses prières l’Église naissante " (LG 69). Réunie avec les apôtres et quelques femmes, " on voit Marie appelant elle aussi de ses prières le don de l’Esprit qui, à l’Annonciation, l’avait déjà elle-même prise sous son ombre " (LG 59).

... aussi dans son Assomption...

966 " Enfin la Vierge immaculée, préservée par Dieu de toute atteinte de la faute originelle, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut élevée corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l’univers, pour être ainsi plus entièrement conforme à son Fils, Seigneur des seigneurs, victorieux du péché et de la mort " (LG 59 ; cf. la proclamation du dogme de l’Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie par le Pape Pie XII en 1950 : DS 3903). L’Assomption de la Sainte Vierge est une participation singulière à la Résurrection de son Fils et une anticipation de la résurrection des autres chrétiens :

Dans ton enfantement tu as gardé la virginité, dans ta dormition tu n’as pas quitté le monde, ô Mère de Dieu : tu as rejoint la source de la Vie, toi qui conçus le Dieu vivant et qui, par tes prières, délivreras nos âmes de la mort (Liturgie byzantine, Tropaire de la fête de la Dormition [15 août]).

... elle est notre Mère dans l’ordre de la grâce

967 Par son adhésion entière à la volonté du Père, à l’œuvre rédemptrice de son Fils, à toute motion de l’Esprit Saint, la Vierge Marie est pour l’Église le modèle de la foi et de la charité. Par là elle est " membre suréminent et absolument unique de l’Église " (LG 53), elle constitue même " la réalisation exemplaire ", typus, de l’Église (LG 63).

968 Mais son rôle par rapport à l’Église et à toute l’humanité va encore plus loin. " Elle a apporté à l’œuvre du Sauveur une coopération absolument sans pareil par son obéissance, sa foi, son espérance, son ardente charité, pour que soit rendue aux âmes la vie surnaturelle. C’est pourquoi elle est devenue pour nous, dans l’ordre de la grâce, notre Mère " (LG 61).

969 " A partir du consentement qu’elle apporta par sa foi au jour de l’Annonciation et qu’elle maintint dans sa fermeté sous la Croix, cette maternité de Marie dans l’économie de la grâce se continue sans interruption jusqu’à la consommation définitive de tous les élus. En effet, après son Assomption au ciel, son rôle dans le salut ne s’interrompt pas : par son intercession répétée elle continue à nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel. (...) C’est pourquoi la bienheureuse Vierge est invoquée dans l’Église sous les titres d’avocate, d’auxiliatrice, de secourable, de médiatrice " (LG 62).

970 " Le rôle maternel de Marie à l’égard des hommes n’offusque cependant et ne diminue en rien l’unique médiation du Christ : il en manifeste au contraire la vertu. Car toute influence salutaire de la part de la bienheureuse Vierge (...) découle de la surabondance des mérites du Christ ; elle s’appuie sur sa médiation, dont elle dépend en tout et d’où elle tire toute sa vertu " (LG 60). " Aucune créature en effet ne peut jamais être mise sur le même plan que le Verbe incarné et rédempteur. Mais tout comme le sacerdoce du Christ est participé sous formes diverses, tant par les ministres que par le peuple fidèle, et tout comme l’unique bonté de Dieu se répand réellement sous des formes diverses dans les créatures, ainsi l’unique médiation du Rédempteur n’exclut pas, mais suscite au contraire une coopération variée de la part des créatures, en dépendance de l’unique source " (LG 62).

II. Le culte de la Sainte Vierge

971 " Toutes les générations me diront bienheureuse " (Lc 1, 48) : " La piété de l’Église envers la Saint Vierge est intrinsèque au culte chrétien " (MC 56). La sainte Vierge " est légitimement honorée par l’Église d’un culte spécial. Et de fait, depuis les temps les plus reculés, la bienheureuse Vierge est honorée sous le titre de ‘Mère de Dieu’ ; les fidèles se réfugient sous sa protection, l’implorant dans tous leurs dangers et leurs besoins (...). Ce culte (...) bien que présentant un caractère absolument unique (...) n’en est pas moins essentiellement différent du culte d’adoration qui est rendu au Verbe incarné ainsi qu’au Père et à l’Esprit Saint ; il est éminemment apte à le servir " (LG 66) ; il trouve son expression dans les fêtes liturgiques dédiées à la Mère de Dieu (cf. SC 103) et dans la prière mariale, telle le Saint Rosaire, " abrégé de tout l’Évangile " (cf. MC 42).

III. Marie – Icône eschatologique de l’Église

972 Après avoir parlé de l’Église, de son origine, de sa mission et de sa destinée, nous ne saurions mieux conclure qu’en tournant le regard vers Marie pour contempler en elle ce qu’est l’Église dans son mystère, dans son " pèlerinage de la foi ", et ce qu’elle sera dans la patrie au terme de sa marche, où l’attend, " dans la gloire de la Très Sainte et indivisible Trinité ", " dans la communion de tous les saints " (LG 69), celle que l’Église vénère comme la Mère de son Seigneur et comme sa propre Mère :

Tout comme dans le ciel où elle est déjà glorifiée corps et âme, la Mère de Jésus représente et inaugure l’Église en son achèvement dans le siècle futur, de même sur terre, en attendant la venue du jour du Seigneur, elle brille déjà comme un signe d’espérance assurée et de consolation devant le Peuple de Dieu en pèlerinage (LG 68).

EN BREF

973 En prononçant le " fiat " de l’Annonciation et en donnant son consentement au mystère de l’Incarnation, Marie collabore déjà à toute l’œuvre que doit accomplir son Fils. Elle est mère partout où Il est Sauveur et Tête du Corps mystique.

974 La Très Sainte Vierge Marie, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut enlevée corps et âme à la gloire du ciel, où elle participe déjà à la gloire de la résurrection de son Fils, anticipant la résurrection de tous les membres de son Corps.

975 " Nous croyons que la Très Sainte Mère de Dieu, nouvelle Eve, Mère de l’Église, continue au ciel son rôle maternel à l’égard des membres du Christ " (SPF 15).

Source : CEC (Catéchisme de l'Eglise Catholique)

Facile d'insulter de "délire" ! tu veux que j'amene les preuves ?
Bon, pour ne pas relancer dispenses-toi d'appreciation de "chretienté" des autres !

Florence, le meilleur moyen de passer outre est de condamner tres clairement ceux qui ont employé cette expression, d'"exterminer les poux".
Comme, au contraire, tu soutiens activement un candidature de modérateur pour celui qui profere ces insanités et qu'avec Nicodeme vous avez procédé à ce genre d'extermination, je ne vois pas en quoi la page serait tournée.

Qaunt'aux aux faux non-tj, c'est d'un classique d'une grande banalité sur tous les forums...
Eliakim dement avec le même aplomb etre non-TJ(tout en affirmant que la WT est l'oragnisation de Dieu et que tout non-tj sera detruit), Elihou-Maigret pendant 2 ans a fait ce numero sur les forums cathos. Selon eux, c'est pour donner de la credibilité à leur message.

LXX en a toutes les caracteristiques. Es-t-il ou pas ? Peu importe finalement sachant qu'il se comporte exactement comme tout tJ, seul nous intéresse son comportement. Son niveau d'adhésion le regarde et lui seul.

Alors que certains estiment juste de soutenir de telles actions (en bannissant quiconque ose en parler, en soutenant l'emprise TJ sur les forums) c'est à eux de nous expliquer.

Tu vois, Florence, votre bannissement avorté n'a fait que renforcer le ridicule de votre position ambigue vis à vis des TJ. Et n'apporte aucune respectabilité à votre attitude.
La seule sortie acceptable serait que vous acceptiez de vous expliquer, même en MP et là j'accepterais de me taire. Mes, vos menaces de bannissement me font bien rigoler.

Florence, faut-il rappeller encore ton soutien à Medico("exterminateur de poux" sur le forum du faux non-tj Eliakim) .
J'ai été banni de ce forum(celui-ci, ici) pour avoir osé evoquer ces faits. Puis "débanni" sans raison apparente.
Mais si tu estimes n'avoir aucune explication à donner, ca te regarde. Je retiendrai les faits(ta volonté affirmée de pousser l'"exterminateur de pous" moderateur).
idem les menaces de bannissement pour oser evoquer Eliakim, le faux non-tj...

a ton service

florence a écrit:

SeeYouInParadize a écrit:y-a t-il déjà un modo tj? si non, alors je plussoi la canditure de Medico. Moi aussi

Malgré toutes les informations sur ce qu'il a fait : injures graves, contingentement, clones de pseudo, pas un mot de florence ... qui estime qu'il est "pardonné".
Que signifiaient les clignotements de bannissement ???? Ils sont apparus tous seuls ?
N'as-tu pas rappellé qu'evoquer le forum d'Eloiakim et son imposture de faux non-tj etait passible de sanctions ?
Allons, assumes ton soutien ! C'est ton droit de participer à la mascarade de nomination Medico.

J'ai mes raison de soutenir la candidature de Médico sur ce forum.

LXX, ton adhésion ou pas aux TJ ne regarde que toi. Ce que tous constatent c'est ton comportement typiquement TJ. Est-ce ton passé, leur frequentation ? je n'en sais rien.
Mais assumes ton attitude.
Ce que tu ne comprnds pas, c'est que je me base sur des faits, uniquement des faits :
- Florence dit soutenir Medico, pour des raisons qu'elle ne peut nous indiquer. Medico est un TJ avoué, injurieur, banni de nombreux forums et veritable perturbateur permanent.
- L'admin de ce forum est quelqu'un qui comme toi se pretend non-tj. en mêmme temps il pretend que tout non-tj sera detruit...

Là ce sont des faits.